EL UNIVERSO POR DESCUBRIR

Misterios, Ovnis, Mitología, Sucesos Paranormales, Historia, Leyendas, Conspiraciones, Militaria y Noticias.

Category: CUENTOS Y LEYENDAS (Page 1 of 2)

dsc03669

CUEVAS Y LEYENDAS DE ARAOTZ

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Este valle pertenece a la localidad de Oñati y se esconde en el extremo suroccidental de Gipuzkoa, rodeado de escarpados picos y conocidas sierras como Aizkorri, Zaraia o Elgea. Cargado de leyendas y escondrijos de guerrilleros carlistas.

mapa

Cómo llegar: Desde Oñati, seguir la carretera que va a Arantzazu (GI-3591). Tras pasar el barrio de Uribarri, coger el desvío señalizado (GI-3592) que baja hasta el fondo del valle de Araotz.

El valle de Araotz pertenece a Oñati y se esconde en el extremo suroccidental de Gipuzkoa, rodeado de escarpados picos y conocidas sierras como Aizkorri, Zaraia o Elgea. Cargado de leyendas y escondrijo de guerrilleros carlistas, su acceso no desmerece estos calificativos. La carretera desciende vertiginosa hacia el desfiladero de Jaturabe, frente a los desplomes del Orkatzategi y vigilada por el imponente ojo de Aitzulo. Una vez en el valle, la sensación de pequeñez es inevitable en medio de verticales paredes que ascienden hacia el cielo.

Pero este terreno calizo ha permitido la creación de increíbles formaciones naturales, a alguna de las cuales el ser humano ha dado utilidad. Son los secretos de Araotz.

El primero lo encontramos sin haber entrado apenas en el valle. Nada más descender al fondo, podemos dejar el coche en el gran aparcamiento que hay antes de cruzar el puente sobre el río Jaturabe y dirigirnos a pie hasta la cueva de Arrikrutz, un gran complejo kárstico con 14 kilómetros de galerías excavado por los ríos Arantzazu y Aldaola donde se han hallado importantes vestigios de la fauna que habitó la zona hace miles de años. En la actualidad es posible visitar parte de la cueva, apreciar la belleza de sus formaciones naturales (estalactitas, estalagmitas, columnas, salas, lagos, ríos subterráneos…) e imaginarse la vida de sus habitante prehistóricos (leones de las cavernas, panteras, osos…).

De vuelta a la superficie nos adentramos en el barranco de Jaturabe y, poco después de cruzar el puente, encontramos a la derecha de la carretera una pequeña explanada para tres o cuatro coches. Desde allí mismo parte un camino que pasa bajo algunas de las vías de escalada de la Escuela de Araotz (una de las mas más importantes del país) y llega a la cueva de Sandaili o San Elías en un paseo de apenas doscientos metros. A la entrada está la vieja casa donde vivían los guardetxes y en un extremo de la oquedad, la ermita advocada al santo que le da nombre. Una más de las que pueblan el territorio guipuzcoano si no fuera por las numerosas leyendas que recoge relacionadas con la fertilidad y que tiene como protagonista a la pequeña pila de piedra que hay junto a ella y donde cae el agua que se filtra del techo de la gruta. Las versiones son numerosas. Desde que las mujeres de Salinas de Léniz sumergían en la pila tantos dedos de la mano como hijos quería tener a que las de Oñati que querían tener descendencia se bañaban en ella hasta la cintura. Otras dejaban ofrendas, o se lavaban las manos con su agua milagrosa o empapaban en ella ropa de niños… Incluso desde algunos pueblos alaveses se acercaban en peregrinación para pedir a San Elías que lloviese en época de sequía. Un santo sin duda muy atareado.

Sumergidos en el imaginario colectivo y de vuelta a la carretera, enfilamos hacia Elizealdea, el núcleo principal de Araotz, presidido por la iglesia de San Miguel Arcángel y su torre. Su más ilustre vecino fue el conquistador y explorador (según la versión de su biografía a la que se quiera acoger el lector) Lope de Aguirre, que empeñó buena parte de su vida en la búsqueda de El Dorado y, tras revelarse a la corona de España, acabó preso, ejecutado, descuartizado, con su cabeza en una jaula y sus restos desperdigados por varias ciudades venezolanas para ser utilizados como comida para los perros.

14124314717_388e8e9d2b_bCueva de Aitzulo

En Elizaldea es el momento de acometer el tramo a pie de esta excursión iniciática por Araotz. Se trata de seguir la ruta balizada de PR-GI.102 (Senda del agua), que nos llevará a otro de los secretos del valle, la cueva-túnel de Aitzulo y que en la que emplearemos unas cuatro horas a ritmo de paseo si la hacemos en su integridad. Siguiendo las marcas blancas y amarillas que indican el recorrido, baja primero al barrio de Ugaran, cruza el río Saratxo y pasa por los caseríos de Zubia. Desde aquí remontamos, siempre atentos a las señales blancas y amarillas, la ladera meridional del Orkatzategi alternando pinares, prados y hasta una fresneda, pasamos anteuna borda y llegamos la espectacular cueva de Aitzulo. Su pequeño y escondido acceso nada hace pensar del magno espectáculo que encontraremos detrás. Tras la ancha boca se abre ante nosotros un gran tunel que atraviesa toda la montaña hasta la pared norte, donde un gran ojo se abre al precipicio, mientras otra oquedad en el techo permite iluminar tan grandioso escenario. Aún asombrados por esta espectacular creación de la naturaleza, los más perezosos pueden desde aquí retornar a Araotz.

dsc03669Ermita de Sandaili.

El resto seguirá el sendero balizado ascendiendo al pequeño embalse de Aritzgain para continuar por su canal hasta Ugastegi y la ermita de Santikurutz en un tramo donde las vistas reconfortan el esfuerzo de la caminata. Aquí, la senda balizada realiza un amplio bucle en torno a la loma de Txirikillaleku para acercarse a la base de la peña Andarto antes de volver al collado previo a la ermita y descender ya por el caserío Agerre y el barrio de Aizkorbe hasta el punto de partida.

Fuente El Correo

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest
1-prometeo1

EL MITO DE PROMETEO Y LA MASONERÍA

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Conocer los mitos y leyendas del pasado, que en general son ficciones de historias que han sucedido realmente, nos permite comprender el presente, para de ese modo estar más preparados para afrontar el futuro.

Recordemos la historia de Prometeo, el “ladrón del fuego divino”, una de las claves sobre las que se halla concebido el origen de la humanidad según los griegos, la eterna oposición entre las tinieblas y la luz, la curiosidad y la sabiduría, la lucha contra el poder establecido y el siempre presente tema de la bella mujer tentadora y peligrosa.

El mito tiene tres etapas. La primera corresponde a la creación del hombre, e incluye el robo del fuego, elemento básico para la elaboración del concepto de cultura. La segunda se refiere a la seducción del hombre por una bella mujer y la tercera cuenta el castigo al héroe (Prometeo) de parte del poder establecido.

La Leyenda

Según la leyenda griega los elementos de la naturaleza fueron la primera generación de divinidades primordiales y quienes crearon una raza de gigantes que habitaron la Tierra antes de la creación del hombre denominados Titanes. Posteriormente estos Titanes comandados por Cronos (el dios del tiempo) destronaron al Cielo, la tierra y al resto de las divinidades primordiales.

Cronos reinaba sobre los Titanes y se comía a sus hijos a medida que nacían para que no lo destronen, pero cuando nació Zeus su madre engaño a Cronos dándole una piedra a para que la comiera en su lugar. Posteriormente Zeus mata a Cronos y libera al resto de sus hermanos para que formen parte de los Dioses Olímpicos. Después, Zeus sucede a su padre y junto a sus hermanos vence a los Titanes en una guerra sangrienta que lleva a los olímpicos al poder.

Siguiendo la lógica de esa evolución, la raza que sucediera a los olímpicos, en términos de tiempo, debería, en igual forma, combatirlos y destronarlos.

Prometeo, un Titán que no luchó contra los Dioses Olímpicos, sabia que en la tierra reposaba la simiente de los cielos, por eso recogió arcilla, la mojo con sus lágrimas y las amasó, formando con ella el cuerpo de “Los Hombres” a imagen y semejanza de los dioses. Fue así que surgieron, según la leyenda, los primeros seres humanos, que poblaron la tierra. “Atenea”, diosa de la sabiduría, insuflo en ellos el espíritu o soplo divino. Prometeo además les enseño el modo de dominar la naturaleza y de conocerse a sí mismos.

Zeus, sospechaba de los seres humanos, ya que no fue él quien los creo, y no tenia interés alguno en mantenerlos en la tierra. Por consiguiente, cuando “Prometeo” reivindico para ellos el fuego, que les era imprescindible para la preparación de los alimentos, para el trabajo y principalmente para el progreso material y desenvolvimiento espiritual, el Dios griego decidió negárselo, temiendo que las nuevas criaturas se volviesen más poderosas que él. Entretanto Prometeo resolvió frustrarle sus planes, con la intención de conseguir para los hombres ese precioso instrumento.

Con un palo hecho de un pedazo de vegetal seco, se dirigió al carro del “Sol” donde a escondidas tomo un poco de fuego, trayéndolo para los seres humanos. Al dar fuego a los hombres, Prometeo los libera definitivamente de la dependencia divina. Sin el fuego, no sería posible transformar el medio ambiente, ni adaptarlo a las necesidades físicas de cada pueblo, de cada región. Alrededor del fuego se reunían los hombres primitivos, haciendo de ese elemento un importante factor de sociabilidad.

El fuego no es sólo el instrumento de transformación de las substancias, de cocción de los alimentos, de creaciones artesanales como la cerámica o la metalurgia. El fuego representa, también, la luz y el calor. Pero también agente de destrucción. Maravillados por sus propias invenciones, se imaginaron iguales a los dioses y dejaron de hacer sacrificios a los inmortales.

Solo cuando por toda la tierra se encendieron las fogatas, es que Zeus tomo conocimiento del robo de Prometeo, pero ya era tarde. Puesto que ya no podía confiscar el fuego a los hombres, concibió ahí para ellos un nuevo maleficio: Les envió una Virgen creada artificialmente, “Pandora”, el símbolo de los deseos terrenales, de belleza incomparable, con un ánfora portadora de muchos males. Prometeo le advirtió a “Epimeteo”, su Hermano de no aceptar ningún presente de Zeus, pero este no lo recordó y recibió con alegría a la linda doncella, quien abrió la caja de los males los cuales se esparcieron rápidamente sobre la tierra. Junto a ellos se encontraba él más precioso de los tesoros, “La esperanza”; pero Zeus le había encomendado a Pandora no dejarla salir y así fue hecho. El ánfora se cerró justo antes de que la esperanza fuera liberada y nunca salió. Una vez que Pandora liberó todos los males, la humanidad se quedó sin esperanzas.

Los hombres que hasta aquel momento habían vivido sin sufrimientos, sin dolencias, sin torturas y sin vicios, comenzaron a partir de entonces a corromperse sin “Esperanza”, olvidándose el objetivo de su propia existencia, “La Evolución”.

Castigada la humanidad con un diluvio del que se salva solo una pareja, Zeus decide castigar a Prometeo, y lo envía al desierto, donde fue encadenado a la pared de un abismo, de pie, sin reposo alguno, durante 30 siglos, sufriendo la amargura de que su hígado sea devorado por un águila que venia cada día a la región para dicho fin, después de que el órgano se volviera a reconstituir.

Tal suplicio concluye cuando Heracles, hijo de Zeus, mata al águila liberándolo. Zeus respeta la decisión de su hijo y termina liberándolo. Este mito nos revela que Prometeo es aquel que roba a los dioses el fuego del saber, el conocimiento sagrado, las antiguas tradiciones para trasladarlas a los hombres sin importarle sus propios dolores

Prometeo se reconcilia con Zeus y entra en el Olimpo. Las consecuencias de esa culpa son olvidadas. El fuego deja de ser un poder destructivo para constituirse en un elemento purificador, con el cual se realizan los sacrificios divinos.

Puntos clave y elementos para la reflexión

  1. El fuego: Marco de Civilización y evolución espiritual

Queriendo salvar al hombre de la destrucción, Prometeo le dio el fuego. Este es un mito. Ningún mito es verdadero en la forma en que es presentado, pero muchos mitos contienen algo de verdad. En el ejemplo presente, el hombre no recibió el fuego como un don de Prometeo o de ningún otro dios; lo descubrió él mismo por su propia inteligencia. Los griegos reconocieron esto, puesto que interpretaron a la figura de Prometeo como el símbolo de la inteligencia humana. Además, reconocieron que la inteligencia era inseparable la facultad del lenguaje. El hombre se diferencia de los animales por poseer el logos, que significa razón, entendimiento y también lenguaje.

El fuego es un símbolo sagrado, dependiendo de cómo se utiliza, puede iluminar o quemar. Ilumina a los que actúan de acuerdo a su conciencia, pero puede ser el infierno para los curiosos o inconscientes.

  1. Entre la sabiduría y el casamiento.

Prometeo significa todas las tendencias que nos empujan a saber, porque no es lo mismo entender que saber; saber, es saber hacer. Justamente la duda producto del razonamiento genera la desconfianza e intenta advertir a su hermano, que no acepte regalo alguno de Zeus. Pero este siendo desmemoriado lo hace, para luego abrir la famosa “caja de Pandora” seducido por los

encantos de la doncella, la cual fue creada artificialmente, al ser creada de dicha manera no posee alma, representando a la muerte y el error. Luego se casan ambos, es decir quedan establecidos aquellos vicios y males.

El contenido de la fábula es, como se ve, análogo al del relato mosaico. Prometeo es Lucifer. Epimeteo y Pandora constituyen la primera pareja humana, que paga con su felicidad el robo del “fuego celestial” (que aquí sustituye a la manzana). Y el resultado de ello es la desdicha del género humano motivada, como en el Paraíso, por la curiosidad de la primera mujer. Es sorprendente el parecido con la historia del Paraíso y la Caída por una mujer tentadora y peligrosa. También hay coincidencias respecto al libre albedrío y al diluvio.

Los Griegos la presentaban a Pandora como la primera de entre las mujeres, que en sí mismas traen el mal: en adelante, el hombre debe optar por huir del matrimonio, a cambio de una vida sin carencias materiales, pero sin descendencia que lo cuide y que después de su muerte cuide sus bienes; o bien casarse, y vivir constantemente en la penuria.El mito intenta imponer a la mujer la culpa de todos los males de la humanidad, estaríamos por tanto ante un ejemplo de mito de una sociedad patriarcal que se ha impuesto a una antigua sociedad matriarcal.

  1. La lucha contra el poder establecido

La alegoría de Prometeo simboliza el rescate de lo justo y verdadero, a costa del propio sacrificio y sufrimiento. Pues al intentar estimular el conocimiento de los hombres para hacerlos más racionales, se debe enfrentar necesariamente al poder instituido, deseoso de mantener las cosas tal como están. El castigo que el establishment realiza sobre el héroe altruista que lo desafía, debe ser ejemplar para evitar su imitación.

Es importante reconocer el paralelismo existente entre los dioses del Olimpo y el poder religioso y político instituido, que durante siglos han mantenido a la humanidad subyugada a intereses mezquinos de una minoría, de forma totalmente arbitraria.

Por ello esta leyenda debe llamarnos a la reflexión, a todos y en particular a nosotros los masones, ya que como hijos de la luz a la cual nacimos, debemos seguir luchando por un estado laico, libre, de educación gratuita y de acceso a todos los niveles. Sin embargo nos encontramos hoy adormecidos, avalando con nuestro silencio a esos dioses falsos en cualquiera de sus nombres o formas.

 

Fuente y Bibliografia

  • La primera civilización – C Knight – A Buttler
  • Biblia
  • Prometeo – El Maestro que robó el Fuego – por Q.H. José Riquelme – Ori:. del Paraguay

 

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest
diablo-de-jersey

EL DIABLO DE JERSEY

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Hoy os traemos un Diablo, el de Jersey, una supuesta criatura mítica de los pinares de Nueva Jersey,  que merodea por Nueva Jersey y las áreas circundantes durante los últimos casi 300 años. Esta entidad ha sido vista por más de 2.000 testigos. Cuenta en su historia con pueblos aterrorizados, cierre de fábricas y escuelas, sin embargo, muchas personas creen que el diablo de Jersey es una leyenda, un animal mítico, que se originó en el folklore de los New Jersey Pine Barrens. ¿Mito o Leyenda? ¿Fantasía o Realidad? ¿Esconde esta historia, algo más que no quieren que sepamos? ¿O es realmente una mítica criatura?…..

Descúbrelo y diviértete con su lectura no te dejara indiferente.

Elena G.

my3

Un monstruo mítico que existe entre el mundo de la verdad y las leyendas, sus avistamientos se han reportado en el sur de Nueva Jersey por más de dos siglos. Muchos son los misterios e historias que rodean el origen de esta criatura, pues a pesar de no existir pruebas de su existencia personajes ilustres como el hermano de Bonaparte quien fue rey de España aseguraron haber tenido un encuentro con esta criatura mitad dragón nacida como humano.

El origen de la leyenda del demonio de Jersey es como una tela de araña, muchos son los hilos que lo forman. Leyendas diferentes ponen la fecha de nacimiento en 1735, 1778, 1850, 1855 y 1857. La historia más conocida sobre su origen se remonta al folclore de los Nativos Americanos, de la tribu Lenni Lenape quienes llamaban al área de Pine Barrens como “Popuessing” palabra que significa “el lugar de los dragones”. Sin embargo la leyenda más aceptada por los habitantes de Nueva Jersey pertenece a la madre Leeds, el relato habla sobre los doce hijos de la madre Leeds, tras dar a luz a su doceavo hijo ella dijo: “Si tengo otro más sería el diablo”.

my6

En 1735 Leeds estaba dando a luz durante una tormentosa noche, alrededor de ella, sus amigos la observaban, supuestamente la madre Leeds era una bruja y el padre del niño era el mismo Diablo. El niño nació sin complicaciones, pero después su forma cambió, el cuerpo normal del bebe se transformó en una criatura con pezuñas, su cabeza se alargó hasta parecerse a la de un caballo, de su espalda brotaron alas similares a la de un murciélago y finalmente una cola bifurcada apareció en su parte trasera.

La criatura dejó de llorar para empezar a gruñir y gritar, el demonio recién nacido mató a la matrona que le ayudó a venir a este mundo y escapó por la chimenea, permaneció volando en círculos alrededor de la aldea y se dirigió hacia los pinos.

En 1740, residentes temerosos le pidieron al ministro local que exorcice a la criatura, tras el ritual los rumores que circularon decían que el exorcismo duraría por un siglo, pero el demonio de Jersey regresó a Pine Barrens por lo menos en dos ocasiones antes de que los cien años se cumplieran. A partir de 1890 las apariciones del demonio de Jersey se volvieron más frecuentes.

La madre Leeds fue identificada en la vida real como Deborah Leeds, quien era la esposa de Japhet Leeds, esta identificación ganó credibilidad por el hecho que Japhet nombró a todos sus doce hijos en el testamento que escribió en 1736. Esta información era compatible con la leyenda de que el demonio de Jersey era el décimo tercer hijo de Deborah y Japhet.

Otra historia apunta a que la criatura data de la Guerra de Independencia Estadounidense; cuando una joven mujer de Leeds Point se enamoró de un soldado británico. La gente la maldijo por traidora, ocasionando que el hijo que tuvo con dicho soldado naciera con la forma de un demonio.

Las versiones cambian dependiendo del lugar y el narrador. En algunas se dice que era el sexto, octavo, décimo o tercer hijo de un matrimonio; en otras que se trata de un hombre deforme e inclusive que la madre del niño era una bruja.

Un investigador del colegio Coppin State, de Baltimore; dio con indicios de que un “demonio” es mencionado en escritos de la población de Burlington en 1735; y que familias tanto de nombre Leeds como Shroud efectivamente vivieron en Leeds Point, Nueva Jersey; en la época que comenzaron los reportes sobre la existencia del monstruo. La madre Leeds por ejemplo, vivía frente a un hombre llamado Samuel Shrouds Sr..

Existen también otras teorías sobre el origen del demonio, se considera como una creación de colonos británicos, quienes por vivir en Pine Barrens, eran ignorados por el resto de habitantes, ya que este sector era desolado y amenazador. Estas aisladas tierras se convirtieron en un refugio natural para aquellos que deseaban permanecer escondidos, como fugitivos, gente pagana, criminales. Estos individuos se unieron en grupos y pronto se convirtieron en conocidos bandidos que recibieron el nombre de “pineys”, más que ladrones eran vistos como idiotas congénitos, el llamado monstruo de Jersey eran los “pineys” que vestían pieles y partes de animales para infundir miedo en su territorio.

02

La leyenda del demonio de Jersey es alimentada por varios testimonios de acreditados testigos que afirman haber visto a la criatura, desde la época pre colonial hasta la actualidad, debido a que aún se reciben reportes dentro del área de Nueva Jersey, sin embargo estas cada vez son menos comunes.

De acuerdo a las personas que han visto al demonio, lo describen como si tuviese el cuerpo de un canguro con alas de murciélago, patas de cerdo y una cola bifurcada. Su cabeza es como la de un perro, pero su cara es alargada como la de un caballo. El tamaño de la criatura depende de su narrador, algunos dicen que mide 1’80 de estatura y otros de cinco a seis metros, se dice que es invulnerable a las balas. Los reportes de los testigos que lo han visto en varias ocasiones dicen que tiene ojos rojos muy brillantes que pueden paralizar a una persona y que en ocasiones ha emitido un fuerte chillido doloroso y perturbador.

Mientras la historia crecía, hombres adultos temían aventurarse en las noches debido a que los rumores decían que el demonio se podía llevar perros grandes, gacelas, gatos, pequeñas vacas y ocasionalmente algún niño, quienes jamás era vueltos a ser vistos. Los desechos de los animales si eran encontrados. También se decía que el demonio de Jersey secaba la leche de las vacas por respirar cerca de ellas, o que mataba los peces de un arroyo con su presencia lo cual amenazaba la vida de la región entera.

En 1740 se le pidió al cura del pueblo que realizara un exorcismo para alejar al demonio de la población, y aparentemente éste lo mantendría lejos por cien años, pero antes que el tiempo de exilio se cumpliera, fue avistado dos veces más.

COMODORO STEPHEN DECATUR                   JOSEPH BONAPARTE 

La historia cuenta que el héroe naval, el Comodoro Stephen Decatur visitó las fábricas de acero de Hanover en Pine Barren en 1800. Estaba probando cañones en un campo abierto cuando vio a una criatura extraña volando a través del cielo en dirección a los Pine Barrens. Decatur ordenó que se le disparara, y el proyectil lastimó a la bestia, pero no al grado de matarla, pues siguió volando hasta desaparecer sobre la copa de los árboles.

Años después otro importante personaje se encontró con el demonio de Jersey, el antiguo Rey de España y hermano de Napoleón, Joseph Bonaparte cazando en sus tierras a principios de 1800, poco tiempo de asentado. El noble vivía bajo el nombre del Conde de Survilliers, pero los americanos tendían a llamarlo Míster Bonaparte, quien en 1817 adquirió el titulo para una propiedad de más de 1000 hectáreas cerca de Bordentown en el rio de Delaware. Tras una cacería en Pine Barrens persiguió al demonio de Jersey, cuando reportó el acontecimiento a las autoridades, la leyenda de esta criatura ganó más credibilidad.

En 1840, tal como el ministro advirtió hace cien años, el demonio regresó y atrás de él sembró terror en la región nuevamente. Varias cabras y gallinas fueron devoradas por una criatura que de acuerdo a los testigos; lanzaba gruñidos desgarradores y dejaba marcas extrañas en la nieve, acechaba a niños que salían después del atardecer. Las personas de toda la región del sur de Jersey cerraban sus puertas y ventanas, también colgaban una linterna en el marco de sus puertas con la esperanza de ahuyentar a la criatura. A partir de este año se reportaron muchos ataques en los años siguientes, pero lo más sorprendente fue su aparición en Haddonfield, Bridgeton, quienes experimentaron una serie de apariciones entre 1859 y 1894. El Demonio fue visto llevándose cualquier cosa que se moviera en los poblados alrededor de los Pine Barrens; lo que indujo a un estado de pánico en la población, al grado de que los pueblos quedaban desiertos al anochecer, pues nadie quería ser capturado por la bestia. El demonio fue visto en ese tiempo por George Saarosy, un hombre de negocios, fue la última vez que se le observó antes del fin de siglo.

demonio de jersey

Delaware Enero de 1909, el demonio de Jersey ha regresado, dejó huellas a lo largo del sur de Nueva Jersey y Filadelfia, nuevamente y miles de personas han presenciado a la criatura y sus huellas, el misterio y escepticismo se desvanece. El miedo es tan fuerte entre la población que las escuelas cerraron y sus habitantes se negaban a salir de sus casas por temor a encontrarse con la criatura.

La racha de avistamientos comenzó en Woodbury, New Jersey, cuando un poblador observó a una gran criatura voladora cruzando una calle. En Bristol, Pennsylvania, la criatura fue vista y escuchada al borde de un canal de agua.

Las noches ahora son escalofriantes, y en una de ellas el oficial de policía, James Sackville tras pasar por un callejón oscuro se percató del monstruo mientras hacía su guardia nocturna, la criatura con alas emitió un horrible grito. El miedo se apoderó de Sackville y desenfundó su revólver, pero sus disparos no acertaron a la criatura mientras esta abrió sus alas y se desvaneció en el cielo nocturno. Un nuevo caso de una figura notoria que avistó este monstruo legendario.

Una anécdota de ese mismo año es relatada por E.W. Minster un cartero de Bristol, Pennsylvania, quien afirma haberse despertado alrededor de las dos de la mañana por un extraño y sobrenatural sonido que provenía del rio de Delaware, inquieto miró por su ventana y vio lo que él describió como una gran grulla que mientras volaba emitía un curioso brillo. La criatura tenía un cuello largo estirado hacia adelante mientras volaba, delgadas alas y largas piernas traseras, esta aberración hacía una extraña combinación de sonidos y silbidos para después desaparecer en la oscuridad.

Las apariciones continuaron y el 19 de Enero de 1909, el Señor y la Señora Evans se despertaron temprano en la mañana por el sonido de un animal grande en el techo de su hogar. Los esposos lo describieron como la cara de un perro collie y la cabeza de un caballo, tenía un cuello largo, con grandes alas y patas traseras similares de la de una grulla con pezuñas de caballo, también tenía dos pequeñas garras en la parte superior de su torso. Y así como apareció de la nada, el demonio de Jersey se desvaneció nuevamente. Se marcó una recompensa de $ 10.000 para quien lo capturara vivo para exhibirlo en el zoológico.

20110211225515-1255792352214-f

Antes del fin de mes, la histeria y el pánico se apoderaron del estado. Las escuelas, fábricas y molinos cerraron, pues nadie se atrevía a asistir, e inclusive los pobladores comenzaron a encerrarse en sus casas durante el día. El oficial mercante de Blackwood dibujó un boceto que coincidía con todos los miles de avistamientos reportados. La cabeza alargada como la de un caballo es una de las descripciones más repetidas de este inquietante animal legendario.

La criatura no regresó hasta 1927 cuando en una noche, un taxista camino a Salem se detiene a cambiar un neumático, cuando terminó de arreglarlo su auto se sacudió violentamente. Cuando levantó la vista pudo ver una gigantesca y alada figura en el techo de su auto. El taxista dejó sus herramientas, y tras subirse corriendo al coche condujo a toda velocidad dejando el horror atrás, parando en la estación de policía de Salem para reportar lo que había sucedido.

En 1961, el demonio de Jersey acechó a dos parejas que estaban aparcadas en un auto en Pine Barrens. Las personas fueron interrumpidas cuando escucharon un chillido fuera, cuando observaron por las ventanas el techo del vehículo fue aplastado hacia adentro. Sin perder el tiempo huyeron y al poco tiempo regresaron, pero nuevamente escucharon ese chillido y vieron a una criatura volando por los árboles mientras se rompían pedazos de madera en su vuelo.

En 1966, casi cuarenta animales en una granja fueron asesinados misteriosamente en una noche, incluido un perro al que le arrancaron la tráquea. En 1981, una joven pareja encontró al Demonio en Atsion Lake, condado de Atlantic.

En Vineland en 1987, se encontró el cadáver de un pastor alemán, el cuerpo había sido descuartizado como si hubiese estado en una explosión. El pastor fue encontrado a casi 8 metros de la cadena a la cual había sido enganchado, alrededor de lo que quedaba de él se encontraron extraños rastros y pisadas que nadie supo identificar o seguir.

La identidad del Demonio de Jersey no ha sido confirmada, y existen varias teorías sobre qué podría ser. La primera es que se trate de un ave nativa de los Pine Barrens, posiblemente una grulla (hay una especie viviendo en los Barrens que pesa 6 kilos, mide 1.20 de alto y tiene una envergadura de casi un metro). Este animal es tímido y emite un grito agudo que puede escucharse fácilmente a la distancia.

Esto podría explicar los sonidos que supuestamente emite el Demonio, de acuerdo a las leyendas. Sin embargo, no explica porqué se describe al monstruo como poseedor de una cabeza de caballo, alas de murciélago y cola larga, características inexistentes en una grulla.

94390

Un experto del museo Smithsonian cree que el Demonio podría ser una especie desconocida de reptil, e inclusive un pterosaurio sobreviviente; sin embargo, en el registro fósil no hay especies que concuerden con la descripción dada por los testigos.

Un autor popular de libros en Estados Unidos insiste que el Demonio sí era un niño deforme, que fue encerrado por la Madre Leeds en la casa, y que eventualmente al crecer, escapó y comenzó a asaltar las granjas locales en busca de comida. Esto sin embargo, no explica la longevidad de la bestia y mucho menos los encuentros donde se le ha visto volando.

La teoría sobrenatural respecto a la existencia del monstruo dice que el Demonio de Jersey bien podría ser una entidad similar al Gato Demoniaco de D.C., un espectro que aparece en épocas previas a la guerra y conflictos en suelo estadounidense. El Demonio fue visto en la época previa al inicio de la Guerra Civil, también antes de la guerra entre E.U.A y España, la Primera Guerra Mundial en 1939, y finalmente en la noche del 6 de diciembre de 1941, la víspera previa al ataque de Pearl Harbor. También se le vio en la época de la Guerra de Vietnam.

309236-3037

Benjamin Franklin reportó una historia sobre un juicio de brujas en Mt. Holly, New Jersey; lo que podría relacionarse a la historia de que la madre Leeds o la Sra. Shroud hayan sido brujas que dieron a luz a un bebé infernal. Otro punto fuerte en la teoría del Demonio como un ser sobrenatural es el del encuentro de Stephen Decatur con el monstruo; pues de acuerdo al comodoro, le dio con una bala de cañón que ni siquiera lo afectó.

Durante la histeria de 1909, un trabajador ferroviario vio al demonio volar hacia los cables de un tranvía. Hubo una explosión que destrozó las vías en ambas direcciones por espacio de 5 metros. No se encontró ningún cuerpo y el Demonio fue visto después como si nada.

En 1957, el Departamento de Conservación encontró un cadáver calcinado en un área de los Pine Barrens, el esqueleto parcial de una criatura sin identificar, aún con plumas; lo que ha llevado a muchos habitantes de la localidad a creer que el Demonio finalmente ha desaparecido.

En 1993 un guardabosques llamado John Irwin conducía por la orilla del rio Mullica en el sur de Nueva Jersey. El guardabosque se asustó cuando su camino estaba bloqueado por el demonio de Jersey, el cual describió como una criatura de 1’80 de alto cubierto por un pelaje negro. Irwin comentó que él y la criatura se miraron por varios minutos antes de que esta huyese por el bosque.

huellas

Uno de los encuentros más recientes con la criatura, de la que todavía se tiene duda si es una leyenda o es un animal que no ha sido identificado todavía, tuvo que ver con una madre y su hijo, que salían a comprobar las luces navideñas. El hijo vio a la criatura mirándolos desde el bosque aledaño a la casa, y esto le bastó para paralizarlo de miedo. La madre tomó nota del comportamiento del niño, y juntos huyeron a su casa, mientras la criatura los seguía a vuelo. Los dos lograrían entrar, pero los constantes gruñidos y golpes que daba el Demonio de Jersey a la casa y sobre el techo no les permitieron pegar el ojo durante la noche, hasta que amaneció, y la mamá salió con el hijo para comprobar lo ocurrido, quedando del ataque unas huellas en la nieve del techo.

En el presente sólo se han producido avistamientos aislados del demonio de Jersey, los cuales cada vez tienen menos frecuencia. Es ahora en este periodo de carreteras pavimentadas, luces eléctricas y la tecnología que ha llegado a la región que han espantado a la criatura que por más de dos siglos y medio acechaba a sus habitantes, el demonio fue obligado a esconderse lejos de la civilización. En estos tiempos modernos la falta de pruebas sobre la existencia de esta criatura hace creer que su creación es parte del folclore de Nueva Jersey. Pero si simplemente fuera un mito, como se explica sus apariciones si los testigos que confirmaron su presencia eran personas importantes y respetables. Es probable entonces que el demonio de Jersey sea más que una leyenda o tema cultural, puede que esté esperando ser encontrado en alguna montaña lejana.

¿EL REGRESO DEL DIABLO DE JERSEY? 

el-demonio-de-jersey

Un hombre de Nueva Jersey asegura haber visto al infame “demonio de Jersey” volando por los cielos de dicho estado.

Dave Black, de Little Egg Harbor Township, pudo tomar una fotografía que envió al portal “New Jersey Local News (NJ.com)” en la que se aprecia un animal con aspecto de cabra con alas y cuernos suspendido en aire.

Según ha publicado el medio estadounidense “New Jersey Local News (NJ.com)”, la noche del martes 06 de octubre, recibieron un correo electrónico de un guardia de seguridad de Nueva Jersey afirmando haber visto y fotografiado al elusivo y legendario diablo de Jersey. David Blake se dirigía a su casa desde su trabajo en Atlantic City cuando vio una extraña criatura alada corriendo entre los árboles junto a la carretera. Blake detalla el encuentro en su correo electrónico, diciendo que no sabía qué tipo de animal era.

“Yo estaba conduciendo pasado el campo de golf en el municipio de Galloway, en la Ruta 9, y tuve que mirar veces porque me pareció ver un extraño animal”, explicó Blake en el correo electrónico. “Y por si eso no fuera suficiente, entonces extendió sus alas y voló sobre el campo de golf. O mi mente me estaba jugando una mala pasada o acaba de ver al diablo de Jersey. Entonces se me ocurrió enviar la fotografía para compartirla. Yo no quiero nada a cambio, sólo quiero que otra persona explique lo que vi de una manera más racional.”

Debido a que en la actualidad es muy fácil editar cualquier imagen que muestra míticas criaturas mediante Photoshop, los periodistas del “NJ.com” preguntaron a Blake si este era el caso. El guardia de seguridad insistió en que él no había editado la imagen y que les había enviado la original.

“Sí, juro que no es Photoshop ni nada parecido”, aseguró Blake. “La gente ha dicho que es falso, pero no lo es. Solo quiero buscar una explicación para lo que vi.”

Incluso el propio Blake intentó encontrar una explicación lógica y racional, sugiriendo que tal vez había visto solo dos animales diferentes y la imagen era sólo una ilusión óptica.

“Sé que en ocasiones la mente juega malas pasadas”, dijo Blake. “Un amigo me sugirió que tal vez era un animal corriendo y una lechuza lo agarró, por lo que la foto es una combinación de ellos. Aunque mi instinto no me dice eso, pero no sé explicarlo de otra manera. Creo que vi a un gran mamífero volador del tamaño aproximado de un ciervo.”

Poco después de que “NJ.com” publicara la nueva fotografía sobre el supuesto diablo de Jersey, las redes sociales se convirtieron en un verdadero hervidero para explicar la misteriosa criatura que se puede ver en la imagen. Como siempre, los escépticos aseguran que es un engaño bien elaborado y los creyentes en la leyenda están convencidos de que se trata realmente del diablo de Jersey.

Pero al parecer a “alguien” no le ha gustado la difusión de esta imagen y el hecho de que Blake fuera tan convincente en su declaración. Por lo que “NJ.com”, decidió publicar un video que muestra a una supuesta criatura alada con la única intención de ridiculizar el avistamiento de Blake. Incluso Yahoo News anima a sus lectores a no creer esta nueva fotografía.

¿Por qué tanto interés en desacreditar una imagen que muestra una criatura como otras tantas? ¿La fotografía de Blake muestra al verdadero diablo de Jersey? ¿Es un negocio demasiado bien montado, para perderlo? ¿Qué piensas sobre este avistamiento?

 

Nosotros tenemos nuestra opinión, (FAKE) pero queremos la tuya……

Elena G.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest
cienifico-demuestra-vampiros-existen

VAMPIROS “DEL MITO A LA REALIDAD”

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Hoy os traemos un Post lleno de terror, sangre y misterio. Quería aprovechar la ocasión dado el descubrimiento que se ha realizado recientemente, en el cuál se han hallado unos restos óseos con una estaca de hierro clavada en el corazón. Os invitamos a uniros a esta trepidante aventura, os traemos Vampiros pero vampiros reales, no de ciencia ficción ni leyendas,  auténticos asesinos chupa-sangre, descubiertos, algunos de ellos juzgados y condenados por sus macabras hazañas.

Elena G.

vampiro-bulgaria-tumba

Recientemente, unos arqueólogos se llevaron una sorpresa al abrir una tumba. El esqueleto que en un principio se cree que es de un hombre, tenía una estaca de hierro clavada en pecho, donde se supone que se encontraba el corazón. Según diversos medios de comunicación, para Ovcharov la estaca en el pecho es el resultado de un antiguo ritual “anti-vampiro”. “No tenemos dudas de que de una vez por todas estamos delante de un ritual anti-vampiro. En ocasiones se les aplicaban a las personas que habían muerto en misteriosas circunstancias, como el suicidio”, explicó Ovcharov a los medios de comunicación.

El propósito de la estaca calvada en el pecho del cadáver era el de evitar que el muerto resucitara de entre los muertos para molestar a los vivos, según explicó Ovcharov.

“La estaca pesa casi 1 kilogramo y fue clavada en su cuerpo en una clavícula fracturada. Se puede ver claramente cómo la clavícula está completamente rota”, dijo Ovcharov.

El sorprendente esqueleto se cree que pertenecía a un hombre de unos 40 a 50 años. Aparte de la estaca de hierro clavada en su pecho, el vampiro también fue enterrado con su pierna izquierda cortada de su cuerpo y colocada a un lado de la tumba. Pero la realidad es que el reciente descubrimiento es sólo una de las tumbas de vampiros que hay en Bulgaria. En 2012 y 2013 fueron descubiertos dos esqueletos enterrados de la misma forma en Sozopol, una ciudad costera que se encuentra a 320 kilómetros de Perperikon.

Ovcharov ha dedicado su vida a desenterrar y comprender las civilizaciones antiguas. Él descubrió los esqueletos mientras excavaba en la antigua ciudad de Perperikon, al sur de Bulgaria. La ciudad, que se cree que fue habitado desde el año 5.000 a.C., fue descubierta hace dos décadas.

Según recientes investigaciones, Perperikon era el templo del dios griego de la fertilidad y del vino, Dionisio. A lo largo de los años, los arqueólogos han encontrado un santuario, una fortaleza, y varias tumbas de “vampiros reales” en la zona. Este es el tercer descubrimiento de la tumba de un vampiro en Bulgaria, y tiene un gran parecido con dos tumbas descubiertas anteriormente en la ciudad costera búlgara de Sozopol, a 200 kilómetros al este de Perperikon, que fueron apodados como “los gemelos vampiros de Sozopol”.

Sin lugar a dudas, Nikolai Orcharov, jefe de la excavación, reconoció que se trataba de un ritual anti-vampiro. Además de encontrar la estaca clavada en el lugar en el que había estado el corazón de aquel hombre, se dieron cuenta de que le habían arrancado la pierna y la habían colocado enterrada justo detrás de su cuerpo. Los vecinos que le hicieron esto, no querían que se despertara de su tumba y pudiera “molestarlos” en la noche.

Según una creencia pagana, el corazón de los muertos de sujetos que podían ser “peligrosos” debía ser atravesado con una estaca de madera o de hierro. De esa forma quedaban clavados al féretro, impidiéndoles “salir a medianoche”.

¿Cómo sabían que era un vampiro? ¿Qué es lo que hacía este “vampiro” mientras estaba vivo que daba tanto miedo a sus vecinos? A decir verdad, existen muchas posibilidades de que ese pobre hombre no tuviera nada de vampiro. En aquella época ocurría con los vampiros lo mismo que con las brujas durante la inquisición. A la mínima sospecha de que una persona fuera un poco diferente o tuviera algún problema de salud mental, era acusada de herejía por un lado o de vampiro por el otro. En algunas ocasiones sólo hacía falta una acusación sin fundamento para condenar la vida de aquella persona. Por ejemplo:

Si una persona nacía con una deformidad podía ser acusada de ser un vampiro.

Si una persona hablaba consigo misma se le consideraba un vampiro.

Si en una localidad llovía o nevaba más de la cuenta era porque había un vampiro.

Si morían muchos familiares de una persona, se creía que esto podía ocurrir porque esa persona era un vampiro.

También había ocasiones en las que los habitantes de una localidad creían que el vampiro ya estaba muerto y enterrado en el cementerio, pero entonces, ¿Cómo sabían en que tumba se encontraba? Hacían que un muchacho virgen paseara por un cementerio encima de un caballo virgen, si el caballo se negaba a pasar por encima de alguna de las tumbas era porque en ella se encontraba el vampiro.

Cuando encontraban la tumba, exhumaban el cadáver y lo quemaban o le cavaban una estaca en el corazón. Este podría haber sido el caso del protagonista de nuestro artículo. Se creía que las personas nacidas en sábado, tenían una mayor predisposición para ser cazadores de vampiro.

Hasta la fecha, unos cien esqueletos de ese tipo han sido encontrados en Bulgaria, todos ellos de hombres. Esta práctica también existió en otros países balcánicos, sobre todo en Serbia.

Vampiro-635x321

No existe un personaje tan seductor y fascinante en el mundo de la noche como el vampiro. De todos los mitos y leyendas de que se nutren los relatos de misterio, es el vampiro, el que más fantasías y realidades ha desatado a lo largo de la historia. Solitario, inmortal, despiadado, romántico, sensual, y adicto a la sangre, el no-muerto, de una u otra manera, es un mito que persiste en el folclore de casi todas las culturas. Pero entre todos los vampiros del mundo, sin duda uno es el rey incuestionable, no por ser un auténtico vampiro sino por el mito que se creó de un cruel y despiadado personaje, hablamos del Príncipe de la Tinieblas… Drácula.

Vlad Tepes, el verdadero Drácula, nació en la ciudad rumana de Sighsoara, en 1431. Su padre, soberano de Valaquia, fue armado caballero en la orden del Dragón, y se ganó el sobrenombre de “Dracul”, que en romano significa Diablo. Vlad heredó el rango de su padre, que era llamado Vlad Dracul, y pasó a llamarse Vlad Draculea (“hijo de Dracul”), aunque ha pasado a la historia con otro nombre: Vlad Tepes, que significa Vlad El Empalador. El origen de ese sobrenombre se encuentra en la cruel afición del príncipe Vlad a empalar a sus víctimas. De hecho, según los cronistas, Vlad Tepes disfrutaba ofreciendo auténticos banquetes a sus invitados, rodeados de cientos de hombres y mujeres cruelmente empalados. Cuentan que en una ocasión uno de sus invitados, ante el hedor que desprendían los cadáveres atravesados por largos maderos, protestó ante el anfitrión, alegando que no podía comer con aquella peste. Inmediatamente Vlad “el hijo del Diablo” ordenó que su invitado fuese empalado en el palo más alto, para que pudiese disfrutar de aire puro por encima de todos los demás empalados…

No ha de extrañarnos pues el terror que despertaba Vlad Tepes a sus conciudadanos. Todavía hoy, en la ciudad de Tirgoviste, se erige la terrible Torre de Drácula. Según la tradición, desde aquella torre Vlad Tepes vigilaba una jarra de oro que había dejado en una fuente del pueblo para que los viajeros pudiesen beber agua. Jamás nadie se atrevió a robar la valiosa jarra, por terror al tormento que sabían estaba destinado a los ladrones en el reinado de Tepes. Y cada mañana en que “el hijo del Diablo” subía a la torre para vigilar sus tierras, podía ver la valiosa jarra en su lugar, sin que nadie sintiese la mínima tentación de robarla. Una estatua del temible príncipe transilvano, ha sido erigida en el mismo lugar en que antes se encontraba la jarra de oro.

Aunque educado en el cristianismo ortodoxo, Vlad Tepes hacía gala de unas costumbres poco cristianas, como mojar pan en la sangre de sus víctimas empaladas que degustaba con placer. Ante cosas como esa Bram Stoker no pudo evitar la tentación de convertir al temible noble rumano, en su fantástico Conde Drácula.

Sin embargo el otro Drácula, el verdadero, es mucho más antiguo….Conozcamos a algunos de los auténticos vampiros.

EL CONDE ESTRUCH  (EL PRIMER VAMPIRO EN ESPAÑA)

lestat

A pesar de la creencia general de que el vampirismo, tal como lo entendemos habitualmente, procede de Transilvania, ya existía una leyenda en España.

Para encontrar el origen de la leyenda del “vampiro catalán” tenemos que situarnos en las tierras de la Corona de Aragón a mediados del siglo XII y principios del XIII. Estamos en plena Reconquista y en las tierras del Pirineo, pertenecientes al Condado de Barcelona, se libraba una batalla contra el paganismo, la herejía y la brujería, muy abundantes en la zona. Se temía que los no cristianos se aliaran con los musulmanes del sur. Ya desde los tiempos de Berenguer IV había un noble que se había distinguido por la lucha contra los “moros” en el reino de Valencia. Había sido héroe en la batalla de Tortosa y se llamaba Guifredo Estruch.

Parece ser que Alfonso II el “Casto”, y su tutor el Obispo de Barcelona Guillermo de Torroja, le encargaron al conde la lucha contra el paganismo en las tierras del Ampurdán. Para ello le concedieron el castillo de Llers (Girona). Fue en estas comarcas del Alto Ampurdán donde el conde se distinguió por la persecución de la brujería y el paganismo. Las crónicas nos cuentan varias ejecuciones y hogueras que se encendieron contra las brujas en esta zona.

El conde murió asesinado sobre el año 1173, posiblemente envenenado por un capitán de su ejército llamado Benach que pretendía a su hija Nuria, que también murió envenenada. La cuestión es que coincidió el asesinato del conde con un año de malas cosechas y, sobre todo, con una epidemia que envenenaba la sangre de animales y personas. Quizás el cólera o la peste transmitida por las ratas. Si a esto añadimos desapariciones de personas y animales, ya tenemos el sustrato para la leyenda del conde no-muerto. En los pueblos empezaron a contar la historia de un anciano conde, víctima de la maldición de una bruja y que, como un apuesto joven, volvía del reino de los muertos para chupar la sangre de animales y payeses.

Fuere como fuere, la leyenda quedó en el imaginario colectivo popular y, durante siglos, los padres de esas tierras asustaban a las criaturas diciéndoles que vendría el conde Estruch. Las mujeres que sufrían un aborto natural o parían a sus hijos muertos, se decía que habían tenido trato carnal con el conde que podía tomar la forma de un íncubo. Incluso, en catalán, se dice tener mala o buena “estruga” o “astrugança” para referirse a la buena o mala fortuna.

vampiro-mordieno

Hay una hipótesis sobre el origen de esta leyenda que tiene visos de verosimilitud. En los Pirineos se refugiaron muchos cátaros venidos de Occitania huyendo de la persecución que esta herejía, para mí nueva religión, sufrió en el mediodía francés. Por los registros que se conservan se sabe que hubo familias con el apellido “Astruc”, un apellido de origen occitano. Quizás la leyenda vampírica fue una forma de demonizar y justificar la persecución cátara.

El apellido Estruch es de origen judío y, con diferentes grafías, existe en España y otros países. Parece que los judíos conversos cambiaban alguna letra del apellido para no descubrir su origen. Fueron los sefardíes los que llevaron este apellido por el mundo. “Astruc”, en su origen, significaba “afortunado por los astros”, y así eran llamados también los astrólogos. Es posible que este nombre fuera el de algún nigromante de la época. De hecho se dice que fue un cabalista judío el que acabó con la maldición del conde.

No tenemos ninguna documentación histórica sobre la existencia del conde Estruch, todo procede de la tradición oral. Se cuenta que la documentación que existía se perdió en las ruinas del castillo de Llers, que fue utilizado como polvorín y bombardeado por la Legión Cóndor durante la Guerra Civil. Es posible que el mito se construyera con datos de varias personas reales, como pasa con otros personajes legendarios como, por ejemplo, Robin Hood. Ahora bien, para que una leyenda cruce la historia durante tantos siglos, algo debió impresionar profundamente a sus protagonistas para que conservaran el relato y lo pasaran de padres a hijos. Si Bram Stoker hubiera conocido esta leyenda, la ruta de “Vlad Draculea” empezaría en Girona.

B30

Entre 1985 y 1990 fueron denunciados en comisarías españolas supuestos casos de vampiros observados en cementerios valencianos y gallegos.

En la Comisaría de la Policía Municipal de Puzol (Valencia), el Jefe de Policía D. Vicente J. redactó personalmente, en febrero de 1985 algunas de las actas de declaración, sobre apariciones de supuestos vampiros en España. En realidad los documentos policiales redactados en Puzol están directamente relacionados con otros testimonios casi idénticos recogidos por la policía y los ayuntamientos de otras poblaciones valencianas pocos días antes. Los primeros casos se detectaron en el mes de enero y en la población de Villamarchante, de unos seis mil habitantes, cuando varios niños que salían de catequesis llegaron a sus casas muy asustados, diciendo que habían visto a Drácula. Nadie hizo caso de la queja infantil, y la cosa quedó como asunto de niños, pero al día siguiente, varias mujeres comentaron en las tiendas del pueblo haber visto también a Drácula. A partir de ahí surgieron todo tipo de especulaciones y rumores, cada vez más exagerados y diversos, hasta el extremo de convertir al vampiro en una figura popular en la comarca del Camp de Turia, donde está localizado Villamarchante. El alcalde del pueblo, Eusebio Civera, afirmó entonces que todo debe ser obra de algún gracioso con ganas de hacerse famoso en el pueblo. Tanto la Guardia Civil como la Policía Municipal realizaron sendas pesquisas. Numerosos vecinos afirmaban haber visto a un extraño individuo, de tez muy pálida, alto, y vestido con un especie de larga capa, merodeando por los cementerios.

Poco después comenzaron a producirse testimonios en otras localidades, y así, pocos días después, la Policía Municipal de Puzol tomaba declaración a Juan Carlos Yuste y Angel Juste. Ambos, jóvenes vecinos de la villa, declaraban en la comisaría: haber visto al vampiro en el cementerio de la localidad, el pasado miércoles 23 de enero, cuando jugaban en los alrededores tras sus clases en el centro de F.P. del que son alumnos. El ser que divisaron, a unos veinte metros de distancia surgió de las puertas del cementerio, que estaban abiertas, y se acercó a ellos. Además, los testigos facilitaron una completa descripción física del individuo: Era muy alto, casi dos metros. Iba vestido de negro, con una capa, sin sombrero y tenía el pelo moreno con canas. Tenía la cara llena de arrugas y los ojos de un color mate. Juan Carlos Yuste, además, aseguraba que el individuo tenía sangre en la comisura de los labios, y que les persiguió jadeando y andando extrañamente, con las piernas muy abiertas, hasta las cercanías de los colegios Jaime I y Luis Vives. A pesar de las vigilancias y controles policiales no fue posible capturar al vampiro de Villamarchante, que desapareció tan misteriosamente como había aparecido. Casi al mismo tiempo, en varias comisarías gallegas, se producían denuncias similares. Al parecer los herederos de Drácula se han asentado ya en los camposantos españoles… Tenga cuidado si esta noche acude a velar a sus muertos…

RAFAEL ANGEL PINTOS MÉNDEZ “LA REENCARNACIÓN” DE DRÁCULA EN ESPAÑA

balan_wladimir_sidecar_tvg_4

Rafael Angel Pintos Méndez nació en 1965 en la misteriosa Galicia, pero prefiere que lo llamen por su nombre mágico: Vladimir Bathory Basarab. Según afirma Pintos, es la reencarnación de Vlad Tepes “El Empalador”, el célebre noble rumano Conde Dracul, que inspiró a Brad Stoker la novela “Dracula”, y escogió Galicia para reencarnase por el fuerte culto a la muerte que manifiesta la cultura rural gallega.

Desde niño, según ha confirmado su profesor de EGB, don Pablo, ya tenía un comportamiento extraño, siendo un niño absolutamente introvertido. A los 17 años, viendo una película de Christopher Lee (poco imaginaba el adolescente Rafael que terminaría compartiendo plató de TV con el legendario actor), tuvo una especie de “revelación”, y se hizo consciente de su naturaleza vampírica. A partir de entonces vivió un proceso de aún más acentuada introversión. Se sentía incomprendido,aún lo es, y comenzó a frecuentar cementerios y camposantos aprovechando la soledad nocturna. “En los cementerios,  me siento revivir. Para mí, meterme en una tumba o en un nicho es como volver a casa”….

balan_wladimir_sidecar_tvg_3

Después llegaron sus visitas al matadero. Con un copón especial pedía permiso para beber la sangre de los animales sacrificados, y comenzó a correr, de boca a boca, la existencia de tan pintoresco personaje en Poio. Sus visitas a los cementerios y al matadero lo han convertido, con los años, en un personaje muy popular. Ha sido entrevistado por docenas de revistas y periódicos, e incluso fue portada de la revista esotérica “Ritos” en su número 10 (octubre 1992).

Actualmente es un personaje muy famoso en Pontevedra. Es fácil verlo, destaca de la masa. Su forma de vestir, como un dandy romántico de finales de siglo XIX, con bastón, chistera o capa, llama la atención. Sobre todo de los indeseables. Al menos en tres ocasiones bandas de gamberros lo han hecho blanco de su violencia, y ha recibido terribles palizas, solo por el delito de ser consecuente con sus creencias. Pero, pese a las burlas y la incomprensión de sus vecinos, y a las palizas de los gamberros, Rafael Pintos continúa viviendo su fe.

LOS VAMPIROS DE HIGHGATE

Cementerio-Londres

A pocos kilómetros de Londres se alza al fascinante cementerio de Highgate, un cementerio con un significado especial en el mundo de los vampiros. En él se inspiró Bram Stoker para ubicar las andanzas del célebre Conde rumano en Inglaterra. A este respecto escribe Jean-Paul Bourre, El vampirismo existe realmente, como un poder en estado puro, un diamante negro incorruptible que jamás podrán vencer ni los hombres ni la muerte. Bram Stoker tenía conocimiento de esta raza de inmortales que se llaman vampiros… Una vez más no es casualidad que Stoker haga que sus vampiresas se desplacen hasta la landa de Hamstead, ni el conde Drácula, amo y señor de la noche, se instale en Carfax, en una antigua casa en el norte de Londres, muy cerca de Hampstead, donde el autor sitúa el cementerio en el que descansa Lucy Westenra… Hoy por hoy, ese cementerio existe todavía, lindando con Hampstead, en las colinas de Highgate, al norte de Londres.

Cierto es que el escritor Bram Stoker pertenecía a una famosa sociedad ocultista; la Golden Dawn, y los ocultistas -como Bourre- pretenden que Stoker conocía la existencia de vampiros en Highgate, y por eso eligió ese cementerio para ubicar las andanzas de Drácula en Inglaterra. Sin embargo es más probable que sea al revés, es decir, que los aficionados a los vampiros hayan acudido a Highgate porque ese es el cementerio del ficticio Drácula. El verdadero nunca salió de Rumanía… que sepamos.

Al margen de conjeturas, los hechos son que entre 1970 y 1974 los testimonios sobre un vampiro en Highgate se amontonaron. Y no solo testimonios orales. El 7 de marzo de 1970 tres escolares de Highgate descubrieron el cadáver decapitado de una mujer que había sido enterrada en 1926.

Highgate2

Varias televisiones británicas, como la Thames TV, o la BBC contribuyeron a extender el mito del Vampiro de Highgate, y no es de extrañar que llegasen a organizarse auténticas “cacerías de vampiros”, como la organizada el 13 de marzo de 1970. Esa noche docenas de curiosos y ocultistas, bajo la atenta vigilancia policial que no pudo evitar la invasión del cementerio, asaltaron Highgate en busca del vampiro. La cacería estaba alentada por un curioso personaje, Sean Manchester.

Nacido hacia 1950 el “cazavampiros” Sean Manchester se ufana de ser descendiente directo de Lord Byron, y ¡de haber matado treinta vampiros!. En una entrevista concedida en 1990 a la agencia Radial Press, Manchester declaraba que primero les clavó la estaca en el corazón, después les cortó la cabeza y por último quemó los restos.

Puede sonar a delirio, y posiblemente así es, pero en 1985 Manchester describía en una entrevista con Jean-Paul Bourre cómo había ejecutado a uno de esos treinta vampiros. En 1970 Manchester contactó con Elisabeth Wojdila, e interpretó que su supuesta anemia, y sus trances sonambúlicos eran un indicio evidente de que había sido contaminada por el “Vampiro de Highgate”, así que decidió acudir con ella al cementerio, intentando localizar la tumba en la que se ocultaba el no muerto. Ciertamente la joven se detuvo ante un panteón, donde Manchester localizó varios ataúdes, y en ello un cuerpo ni muerto, ni vivo, sino otra cosa. Armado de estaca, crucifijos, velas y agua bendita, como si de un Dr. Van Helsing moderno se tratase, Manchester procedió a exorcizar a la Bestia…

Sorprendentemente la policía británica nunca ha podido obtener pruebas para procesar a Manchester, pero si las obtuvo en el caso de su colega y paisano David Farrant. Las batidas, y ¿psicosis? sobre el “Vampiro de Highgate” continuaron desde 1970, y en otoño de 1974 un joven ocultista de 28 años, David Farrant comenzó a dirigir nuevas cacerías de vampiros, y rituales mágicos en el famoso cementerio. Pero esta vez todo el peso de la Ley cayó sobre el cazavampiros. Más de un centenar de cazavampiros siguieron a Farrant al cementerio, en busca del no-muerto de más de dos metros que algunos afirmaban haber visto de nuevo. Naturalmente ignoraban que M. Sean Manchester ya nos había librado de la criatura del Averno cuatro años antes… de saberlo y creerlo, se habría evitado la carnicería que se montó en Highgate en estas nuevas batidas.

Durante el proceso, que levantó gran expectación, el jurado tuvo que escuchar el relato de jóvenes que bailaban desnudas sobre las tumbas para invocar al vampiro, como se habían clavado estacas de hierro y madera en cuerpos mutilados, después de saquear las tumbas (posteriormente los sepultureros tuvieron la triste labor de devolver los restos a las tumbas, con toda la discreción posible para evitar el trauma a los familiares de los cadáveres profanados). Un arquitecto que había estacionado su coche junto la verja del cementerio se encontró al volver con un cuerpo sin cabeza apoyado en el volante. En la casa de Farrant se descubrieron fotos de una muchacha desnuda sobre una tumba, y cuando uno de los inspectores de policía visitó a uno de los testigos del juicio en su domicilio, se encontró sal en las ventanas del dormitorio y en la puerta, y una gran cruz de madera bajo su almohadón. También se filtró a la prensa que algunos testigos del fiscal, que iban a declarar contra Farrant, recibieron muñecos vudú con agujas atravesándoles el pecho. Farrant fue condenado a cuatro años y ocho meses de prisión por los delitos de profanación, mutilación de cadáveres y tenencia ilícita de armas.

images

En enero de 1973 John Pye, un joven oficial de la Brigada de Homicidios de la policía británica, acudió al número 3 de la urbanización “The Villes”, en Stokeon-Trent, en lo que parecía un caso rutinario. El cadáver de un hombre había aparecido en extrañas circunstancias.

Al llegar a la casa del fallecido, descubrió que el hombre sentía tal terror por la luz eléctrica que no utilizaba bombillas en su casa. La habitación de fallecido estaba sumida en la más absoluta oscuridad, así que tuvo que realizar la inspección ocular utilizando una linterna. A medida que el policía escrutaba cada rincón de la habitación se sumía en el mayor asombro. En su “Diligencia de Inspección Ocular” reseñó los extraños elementos que encontró entorno al cadáver; había sal esparcida por la habitación y sobre las mantas, junto a la cara del cadáver se hallaba una bolsa de sal y entre las piernas otra, el hombre había mezclado sal con su orina en diversos recipientes, y fuera, en el alféizar de la ventana, se veía un cuenco invertido que cubría una mezcla de excrementos humanos y ajo…

2885420038_a72080fed6_o_1800x1075

El cadáver encontrado pertenecía a Demetrious Myiciura, un inmigrante polaco, que 25 años antes había dejado su país para instalarse como ceramista en Inglaterra, instalándose en el corazón de la región ceramista de Stokeon-Trent. Según el informe forense, Myiciura se había asfixiado con una cebolla en vinagre; el Juez de Instrucción consideró el caso como inusual, a pesar de que existían precedentes de personas que tragando la comida sin masticar se asfixiasen. Sin embargo el joven policía John Pye, había continuado investigando. El aspecto de la habitación, que parecía una ´fortaleza contra vampiros´ le llevó a consultar bibliografía sobre el tema, y en un excelente tratado de Antonhy Masters titulado “Natural History of de Vampire” -editado en Inglaterra un año antes-, Pye encontró la confirmación a sus sospechas: sal y ajo son los repelentes tradicionales de los vampiros, y la mezcla en el alféizar de la ventana de Myiciura debía atraer a los vampiros, que luego se envenenaría con el ajo. Cuando el policía puso al juez al corriente de sus descubrimientos bibliográficos, el magistrado ordenó un nuevo examen de la supuesta cebolla en vinagre, descubriendo así que en realidad se trataba de un diente de ajo. Como medida final para ahuyentar a los vampiros, el pobre y supersticioso ceramista se había acostado con un diente de ajo en la boca, y el ajo le había causado la muerte por asfixia. Su creencia en los vampiros había costado la vida al ceramista polaco, proveniente de una zona europea donde la creencia en los vampiros ha causado casos aún más dramáticos.

En marzo de 1988 Marica Stankovic, una joven yugoslava de la ciudad de Nis, ciudad casi fronteriza con Rumania, murió a manos de su propia madre y de su hermana menor, quienes le atravesaron el corazón con una horquilla de estercolero. Para rematar la faena su madre acudió a la ferretería del pueblo y compró la estaca de madera más grande que tenían, con la que atravesó el corazón de su hija que, según declaró a la policía, era un vampiro. Por desgracia no solo en torno a Rumania se han dado esos casos. Poco después en Santiago de Chile, la policía detenía a Bernardo Salamanca, pastor de la iglesia Ejercito Evangélico de Chile, de veinte años de edad. Salamanca atravesó el corazón de su sobrino Hernán Edgardo Cofré, con una estaca de madera de 20 centímetros que el mismo había confeccionado. El niño era epiléptico, pero su tío, fanatizado por su fe, interpretó sus ataques como los síntomas de una posesión.

400_1254313572_vampire

En la sede central del F.B.I. en EEUU, se custodia el mejor archivo sobre asesinos en serie del mundo. Y entre los nombres de algunos de esos ´Stars´ del crimen, destacan los de satanistas como Richard Ramírez, Charles Manson o ´El Hijo de Sam´. Esos asesinos cometieron numerosos crímenes bajo la influencia de un culto satánico. Otros casos, como el legendario ´Asesino del Zodíaco´ (quien se atribuía 37 víctimas) que trajo de cabeza al Departamento de Policía de San Francisco entre 1969 y 1974, y jamás fue capturado, presentan una clara componente esotérica. Sin embargo, en la historia de la criminología también se contemplan los casos de dementes visionarios que, como si de verdaderos vampiros se tratase, cometieron infinidad de asesinatos, bebiendo la sangre de sus víctimas o devorando sus cuerpos.

Obviaré casos tan célebres como Gilles de Rais, Elisabeth Bathory, Vicent Verzeni o el Sargento Bertrand, me limitaré a recordar algunos de los más célebres vampiros en serie, procesados judicialmente en el siglo XX.

GEORG KARL GROSSMAN

tumblr_mbe9ojbYUa1rgbm67o1_500

Fue un asesino en serie alemán, fue uno de los personajes más desagradables de la historia de Alemania.

Grossman era un monstruo en la vida real y estaba dominado por perversiones tan depravadas que parecen sacadas de las películas gore más atroces. fue un degenerado sexual y un sádico desde jovencito. Cuando murió había cumplido 3 condenas por abusos sexuales y físicos a niños algunos de los cuales acabaron con la muerte de la infantil víctima. En su juicio Georg declaró que también se había entregado a la bestialidad y la necrofilia.

Georg Karl Grossman nació en Neuruppin cerca de Berlín en 1863. No se sabe gran cosa de sus primeros años, excepto que, tuvo encuentros sexuales de carácter sádico. Veinte y cinco detenciones a lo largo de su carrera delictiva. Aunque trabajó de carnicero, Grossmann prefirió vivir de la mendicidad en las calles, y su dinero lo gastaba en prostitutas.

Pero lo suyo no acaba ahí, el hombre sabía sacar provecho económico de sus placeres, protegido por su hoja de veterano de la Primera Guerra Mundial, Grossman mataba a sus víctimas y vendía la carne en el mercado negro  y convertía a sus víctimas en perritos calientes que posteriormente vendía en la estación de tren. Georg Karl Grossman ahorraba dinero consumiendo sus propios productos. En cuanto a los restos inservibles, así como los huesos, se limitaba a arrojarlos  al río  Spree.. La guerra y la posterior depresión de la República de Weimar, hizo que el hambre fuera un elemento habitual en las calles de Alemania, por lo que el pasado carnicero de Grossmann le facilitó la venta de sus piezas de carne.

Fue detenido en agosto de 1921, cuando un vecino escuchó los gritos de una joven y llamó a la policía, siendo Grossman sorprendido mientras se bebía la sangre de su última víctima, fue arrestado en su apartamento de Berlín después de que los vecinos escucharan gritos y de lucha violenta antes de que llegara el silencio más absoluto. La policía registro su apartamento y encontraron a una mujer recientemente asesinada en la cama. Grossman fue arrestado y acusado de asesinato. Los vecinos explicaron que subía habitualmente acompañada de mujeres, jóvenes en su mayoría durante los últimos años. Nadie vio salir a alguna de ellas. Los analistas de la policía identificaron los restos de al menos tres mujeres asesinadas en las tres semanas anteriores a la detención, pero se encontraron docenas de prendas de ropa y efectos femeninos en el apartamento.

Grossman llevaba 8 años viviendo en aquel apartamento y el número de chicas de la calle que pasaron por allí para satisfacer el apetito de Georg era tan grande, que se podría haber alimentado a toda una población,  con su carne durante 1 semana. Para hacerse una idea de la magnitud que alcanzaron las hazañas de Grossman solo hay que recurrir a la cantidad de restos humanos que fueron descubiertos en la habitación de Gerog cuando fue arrestado: partes de todo tipo de los cuerpos de al menos 3 mujeres distintas que había asesinado y descuartizado en las 3 últimas semanas.

Es imposible calcular cuantas fueron las víctimas exactas de Grossman,es un dato que no se sabe con certeza (se confirma que todas fueron mujeres) Solo se encontró el cuerpo de su última víctima. Según sus propias declaraciones una vez detenido, el asesino confesó que había aniquilado al menos unas cincuenta mujeres, habiendo abusado de ellas sexualmente antes de matarlas.

Grossman se colgó en la celda de la cárcel mientras esperaba la ejecución de su pena de muerte.

FRITZ HAARMANN  (EL VAMPIRO DE HANNOVER) 

Friedrich_Haarmann

Famoso psicópata alemán, ejecutado a causa del asesinato probado de 27 adolescentes alemanes, si bien se le atribuyen más de 100 víctimas. Los mataba, bebía su sangre y comía parte del cuerpo. Fritz Haarman, conocido como El carnicero o como el Vampiro de Hannover, nació en dicha ciudad alemana. Provenía de una familia desestructurada: sus padres eran alcohólicos y protagonizaban escandalosos enfrentamientos que llegaban a la agresión física. La madre de Haarmann trataba a su hijo como si fuera una niña y le llegó a vestir con ropa femenina. Esto encolerizaba a su padre, que le golpeaba con saña cuando lo veía de esta forma. Este ambiente provocó que sus hermanas abandonaran pronto el hogar familiar. Se ha apuntado en algunas ocasiones que acabaron siendo prostitutas. Sus víctimas siempre fueron adolescentes varones por sus tendencias homosexuales.

Entre 1918 y 1924, Fritz Haarmann cometió 24 homicidios, aunque se sospecha que asesinó a 27. La primera víctima de Haarmann fue un joven de 17 años llamado Friedel Rothe, quien desapareció el 25 de septiembre de 1918, los amigos de Rothe dijeron que lo vieron por última vez en compañía de Fritz. La insistencia de la familia del joven condujo a los oficiales hacia la casa del asesino. La policía encontró a su informante en su habitación junto con un adolescente semidesnudo. Los oficiales acusaron a Haarmann con cargos de abuso sexual y fue sentenciado a nueve meses de encarcelamiento.

En 1919, Fritz conoció a un joven fugitivo llamado Hans Grans, quien posteriormente se convirtió en su amante. Haarmann cumplió su sentencia desde marzo a diciembre de 1920. Cuando salió de prisión se ganó la confianza de la policía y retomó su labor como informante. Poco después de ser liberado Haarmann se mudó a un apartamento junto a Hans Grans.

La mayoría de víctimas de Haarmann eran jóvenes fugitivos, hombres que se prostituían o que merodeaban cerca de la estación central de Hannover. Fritz los engañaba para ir a su apartamento a veces haciéndose pasar por policía, gracias a la identificación de informante que poseía y posteriormente los mataba mordiendo su garganta, algunas veces mientras los sodomizaba. Todas las víctimas de Haarmann eran desmembradas antes de que el carnicero de Hannover se deshiciera de ellos, normalmente en el río Leine.

Los objetos de valor de las víctimas eran vendidos en el mercado negro o permanecían con Fritz o Hans. También había rumores que decían que Haarmann cortaba la carne de sus víctimas y la vendía en el mercado negro como carne enlatada para cerdos, nunca se pudo probar esto, pero Fritz era un conocido contrabandista de carne.

Fritz fue capturado casualmente cuando la policía descubrió más de 500 huesos humanos en el río Leine. Los huesos pertenecían a 22 personas, las sospechas cayeron sobre Haarmann quien tenía antecedentes de molestar a jóvenes y había sido vinculado con la desaparición de Friedel Rothe en 1918.

La noche del 22 de junio, Fritz que era vigilado por la policía fue arrestado por tratar de engañar a un joven para que lo acompañe a su apartamento. La vivienda de Haarmann estaba completamente ensangrentada, de inmediato el informante intentó justificarse diciendo que la sangre pertenecía a su negocio ilegal como carnicero, sin embargo, las pertenencias y ropas de varias personas desaparecidas en los últimos años fueron evidencia suficiente para ser puesto bajo custodia.

Cuando fue interrogado, Fritz confesó que había matado entre 50 y 70 jóvenes desde 1918, la policía solo pudo atribuirle 27 desaparecidos y eso basto para enjuiciarlo.

El juicio contra Friedrich Heinrich Karl “Fritz” Haarmann, comenzó el 4 de diciembre de 1924. Fritz era acusado por la desaparición de 27 jóvenes en un periodo de seis años. Durante el juicio, Haarmann era llamado “vampiro” y “hombre lobo” debido a que el término asesino en serie no había acuñado aún.

Posteriormente lo siguió el joven Wilhelm Schulze, también de 17, el carnicero lo descuartizó el 20 de marzo de 1923. Cuando Roland Huch, 16, llegó a la estación el 23 de mayo de 1923, Fritz lo engañó para que le acompañara y posteriormente lo asesinó. Hans Sonnenfeld de 19, fue otra de sus víctimas tras huir de su pueblo natal en Limmer, desapareció en mayo de 1923 tras los engaños de Fritz.

Ernst Ehrenberg, 13, desapareció cuando sus padres lo enviaron a hacer un recado el 25 de junio de 1923. Heinrich Stru, 18, desapareció el 24 de agosto de 1923, su violín fue encontrado en la casa de Fritz. Al carnicero se le atribuyeron 24 de las 27 víctimas por las que era juzgado debido a las evidencias encontradas en su casa.

En el juicio Haarmann confesó las atrocidades que cometió y narró los casos de sus víctimas. Debido a la ayuda que Fritz daba a la policía los oficiales jamás sospecharon que el asesino en serie que buscaban estaba frente a sus narices aún cuando testigos dijeron haber visto a las víctimas con él.

El juicio duró dos semanas y el 19 de diciembre de 1924, Haarmann fue encontrado culpable y sentenciado a morir, tras escuchar su sentencia Fritz no apeló en contra de esta. Su amante, Hans Grans, inicialmente fue también sentenciado a muerte, pero tras enviar Fritz una carta asegurando que él nunca participó en las muertes su condena fue revocada y sentenciado a 12 años de cárcel.

El 17 de mayo de 1924 unos niños localizaron una calavera en el río. Las autoridades ordenaron el dragado de éste y encontraron numerosos restos óseos. El cerco se fue estrechando en torno al asesino y el 22 de junio de 1924 fue detenido. Haarmann confesó sus crímenes. Admitió haber matado y practicado canibalismo con unos cuarenta niños.

El 15 de abril de 1925 fue decapitado por orden del juez. El carnicero de Hannover no pidió clemencia aunque insistió en que un ser desconocido tomaba posesión de su cuerpo y le incitaba a matar, su última voluntad fue que se escribiera en su lápida: “aquí yace el exterminador”. Su compañero de tropelías, Hans Grans, fue condenado a cadena perpetua, pero se le conmutó por 12 años de cárcel. Estuvo preso en un campo de concentración hasta el final de la Guerra Mundial. Luego se cambió el nombre, se casó y falleció en la ciudad de Hannover.

Después de su decapitación su cabeza fue preservada para ser estudiada en la escuela médica de Göttingen y usada por científicos de la época para examinar la estructura de su cerebro. Sus víctimas fueron enterradas en una tumba comunal.

PETER KÜRTEN  (EL VAMPIRO DE DÜSSELDORF)

peter1

El temible “vampiro de Düsseldolf” está considerado como uno de los más sanguinarios asesinos en serie de todos los tiempos por los expertos criminólogos y psicólogos que han seguido su caso de cerca.

Nació en 1883 en Colonia (Alemania) en una familia tan pobre como numerosa. Su padre, en el paro, era alcohólico y de muy mal carácter, pegaba frecuentemente a su mujer e hijos. Cuando sólo contaba con ocho años, Peter se escapa de casa harto de los malos tratos.  Cuando su familia se traslada a Düsserdolf en 1884, se evade de nuevo y comienza a vivir como un vagabundo, de pequeños hurtos, dando muestras a tan temprana edad de instintos criminales: disfruta estrangulando ardillas y maltratando a los perros callejeros que se cruzaban en su camino, así como a otros animales para ver correr su sangre, cometiendo además actos zoofílicos con ovejas a las que degollaba una vez alcanzado el orgasmo. En una ocasión trata incluso de violar a una de sus hermanas más jóvenes.

La primera condena la cumpliría en 1897 por robo, y así muchos más actos delincuentes que lo obligan a pasar cerca de veinte años entre rejas. En 1913 comete su primer crimen sexual: violar y degollar salvajemente a Christine Kelin, una niña de 13 años.

Años más tarde, cuando él mismo contaba con cuarenta, su vida parece dar un giro y contrae matrimonio con una mujer de buena familia. Cambia de aspecto vistiendo con mucha elegancia y sencillez, se peinaba con brillantina (producto casi desconocido en Alemania en aquella época), usaba gafas, lucía un recortado bigote, e incluso usaba polvos faciales.

Como la mayoría de los sádicos sexuales, Kürten parece llevar una vida normal como cualquier buen esposo. Trabajaba como conductor de camiones, y su mujer jamás sospechó que tras un hombre tan educado y atento como su marido podría esconderse el autor de crímenes tan sangrientos. Entre 1925 y 1930 se suceden en la pequeña localidad alemana una serie de crímenes que estremecen y sensibilizan a toda la población, similar a la que padeció Londres en tiempos de otro conocido asesino: Jack el Destripador.

En 1925, Kürten volvía a Düsseldorf para empezar su serie de crímenes. Una de sus víctimas (Rosa Ohlijer, de ocho años de edad) fue apuñalada trece veces con unas tijeras y tras beber su sangre, quemó su cuerpo con gasolina.

En 1929 llegó el año más sangriento de Kürten. El 13 de febrero, asesinó a una niña de ocho años. El 7 de noviembre, mató a dos hermanas de cinco y catorce años. En septiembre, mató a una mujer con un martillo. Y el 29 de agosto, llegó al punto álgido de su locura al matar a una niña de cinco años y enviar a un periódico local el mapa de la tumba de la asesinada.

Estos asesinatos hicieron que la ciudad de Düsseldorf viviera en un continuo estado de histeria. Nadie se atrevía a caminar solo por las calles de la ciudad. Las autoridades ofrecían una suculenta recompensa por quien diera pistas sobre la identidad del asesino y la polizei llegó a recibir hasta 900.000 nombres de posibles asesinos.

A pesar de que la policía alemana contaba con métodos muy por encima de los que disponía Scotland Yard en 1888, tardaron varios años en tener alguna pista del misterioso criminal a quién terminaron apodando unos “El Vampiro de Düsserdolf” y otros “El rey del crimen sexual”. Kürten tiene por costumbre el beber la sangre de sus víctimas y de matar animales cuando tiene sed. A veces se divierte incendiando las casas abandonadas, esperando ver arder algún vagabundo que durmiese en su interior. De hecho, a su tercera víctima, una niña de nueve años llamada Rose Ohliger, la rocía de gasolina y le prende fuego para complacerse viéndola arder en una terrible agonía.

La policía, viendo por momentos su autoridad y reputación comprometidas, lleva a cabo continuas redadas y abundantes controles rutinarios a la busca y captura del feroz asesino. Incluso algunos grupos de delincuentes y bandas callejeras se unen a la “caza” del vampiro con tanto interés por detener la ola de crímenes como las mismas fuerzas de seguridad.

Hasta la fecha, se le inculpaban nada menos que ocho terribles asesinatos y catorce asaltos. Afortunadamente para todos, cometió un grave error en 1930 que le costaría su detención. Tras un atentado criminal fallido contra María Butlier, la mujer logra escapar y proporcionar una detallada descripción de Kürten.

Al mismo tiempo, éste se asusta al leer la prensa y ver su retrato robot en la portada de los periódicos, por lo que confiesa la totalidad de los crímenes a su esposa mientras charlaban, quitándole importancia a los hechos como si se tratase de simples travesuras infantiles. La señora en un principio se desmaya de la impresión, pero finalmente, asustada y asqueada pone las declaraciones de su marido en conocimiento de la policía. (Quién tuvo que poner en libertad a algún detenido que coincidía con la descripción del verdadero asesino).

Durante el juicio, se dedicó a escribir cartas a los padres de las víctimas en las que se disculpaba de una manera muy peculiar: alegando que él necesitaba beber la sangre lo mismo que otras personas necesitan beber el alcohol… (Padecía de “hematodipsia”, una patología que consiste en obsesión compulsiva por consumir sangre, bajo implicaciones sexuales). Finalmente tras una hora y media de deliberación, el jurado pronunció su veredicto de culpabilidad para Peter Kürten, quién fue sentenciado a nueve penas de muerte.  Según las leyes de la época, era posible condenar a más de una pena de muerte.

Hasta el último minuto se creyó que iba a recurrir al veredicto para tratar de librarse de ser decapitado, pero el asesino no apeló y guardó la calma hasta el día de la ejecución con calma absoluta. Tan sólo se manifestó para pedir una última voluntad, y era que cuando lo decapitase el verdugo, le dejasen escuchar durante unos minutos cómo su propia sangre goteaba en el suelo. El 2 de julio de 1931, a las seis de la mañana, en el patio de la prisión de Klügelpüts (Colonia), se cumplía su deseo.

ALBERT FISH  (EL VAMPIRO DE BROOKLYN)

fish000a

Fue un asesino en serie y caníbal estadounidense. Es también conocido como el “Hombre gris”, “El hombre lobo de Wysteria” y posiblemente como “El vampiro de Brooklyn”. Él afirmaba haber abusado sexualmente de más de 100 niños, y fue sospechoso de al menos 5 asesinatos. Fish confesó 3 homicidios que la policía fue capaz de investigar para encontrar al homicida y confesó haber acuchillado al menos a 2 personas más. Fue sometido a juicio por el asesinato de Grace Budd, fue condenado y ejecutado.

Nació con el nombre de Hamilton Fish en Washington D.C., hijo de Randall Fish (1795-1875). Según él, fue nombrado así a causa de Hamilton Fish, un familiar lejano. Su padre era 43 años mayor que su madre. Fish era el hijo más joven y tuvo tres hermanos vivos: Walter, Annie y Edward Fish. Él quiso llamarse “Albert” después de la muerte de un hermano, y escapar del sobrenombre ‘Ham and Eggs’ (‘Huevos con jamón’) que le fue aplicado en un orfanato en el cual transcurrió una buena parte de su infancia.

Muchos miembros de su familia padecieron enfermedades mentales, y alguno sufrió manía religiosa. Su padre fue capitán de un barco de río, pero para 1870 se desempeñaba como fabricante de fertilizantes. El viejo Fish murió de un infarto de miocardio en la estación Six Street del ferrocarril de Pensilvania en 1875 en Washington D.C. La madre de Fish lo envió a un orfanato. Ahí fue azotado y golpeado frecuentemente y, después de un tiempo, descubrió que disfrutaba del dolor físico. Los golpes le provocarían erecciones frecuentes por lo que los demás huérfanos lo molestaban. Para 1879, su madre consiguió un empleo en el gobierno y fue capaz de cuidarle. Sin embargo, las experiencias vividas anteriormente le afectaron. Comenzó a tener relaciones homosexuales en 1882, a la edad de 12 años con el hijo de un telegrafista. La juventud también llevó a Fish a prácticas como urofagia y coprofagia. Fish comenzó a visitar baños públicos en donde podría ver chicos desnudos, y gastar una buena parte del fin de semana en esas visitas.

Hacia 1890, Fish llegó a la ciudad de Nueva York. Decía que se había vuelto una prostituta masculina. También afirmó que comenzó a violar a muchachos jóvenes, un crimen que siguió cometiendo aún después de que su madre le arregló un matrimonio. En 1898, se casó con una mujer nueve años menor que él. Tuvieron seis hijos: Albert, Anna, Gertrude, Eugene, John y Henry Fish. Fue arrestado por malversación de fondos y sentenciado a prisión, purgando su delito en la cárcel estatal de Sing Sing en 1903, donde mantuvo relaciones sexuales con distintos hombres.

Durante 1898 trabajó como pintor de casas, y afirmó que cometió abuso sexual con al menos 100 niños, generalmente menores de 6 años de edad. Recordó un incidente en el cual un amante masculino lo llevó al museo de cera en donde Fish quedaría fascinado con la disección de un pene; poco después desarrollaría un interés mórbido por la castración. Durante una relación con un hombre retardado mental, Fish procuró castrarlo después de atarle. El hombre se asustó y huyó. Fish comenzó a intensificar sus visitas a burdeles en donde podía ser azotado y golpeado con mayor frecuencia.

En enero de 1917, su esposa lo abandonó por John Straube, un hombre hábil que abordó a la familia Fish. Seguido a este rechazo, Fish comenzó a escuchar voces; por ejemplo, en una ocasión se envolvió en una alfombra aduciendo que seguía las instrucciones de Juan el Apóstol.

Fish cometió lo que pudo ser su primer ataque en la persona de un niño llamado Thomas Bedden en Wilmington (Delaware) en 1910. Tiempo después acuchilló a un muchacho con discapacidad mental hacia 1919 en Georgetown, Washington D.C.

El 11 de julio de 1924, Fish encontró a Beatrice Kiell, una niña de 8 años de edad, jugando sola en la granja de sus padres en Staten Island. Le ofreció dinero para que lo acompañara y le ayudase a buscar ruibarbo en los campos vecinos. La niña estaba a punto de abandonar la granja cuando su madre ahuyentó a Fish. Fish se alejó, pero regresó después al granero de la familia Kiell donde trató de dormir por la noche para ser descubierto antes por Hans Kiell quien le dijo que se fuera.

El 25 de mayo de 1928, Edward Budd colocó un anuncio clasificado en la edición dominical del diario New York World que decía: “Hombre joven de 18 años desea posicionarse en el país. Edward Budd, 406 West 15th Street”. El 28 de mayo de 1928 Fish, entonces con 58 años de edad, visitó a la familia Budd en Manhattan, Nueva York, bajo pretexto de contratar a Edward. Se presentó a sí mismo como Frank Howard, un granjero de Farmingdale, Nueva York. Al llegar, Fish conoció a la joven hermana de Budd: Grace, que contaba con 10 años de edad. Fish prometió contratar a Budd y le dijo que enviaría por él al cabo de algunos días. En su segunda visita accedió a contratar a Budd, entonces convenció a sus padres, Delia Flanagan y Albert Budd, de dejar que Grace le acompañase a una fiesta de cumpleaños aquella tarde en la casa de su hermana. Albert Budd era mozo de la Equitable Life Assurance Society. Grace tenía una hermana llamada Beatrice y dos hermanos: Albert Budd II y George Budd. Fish se alejó de ahí aquel día, con Grace, pero jamás regresó.

La policía arrestó a Charles Edward Pope el 5 de septiembre de 1930 como sospechoso del rapto. Pope tenía 66 años de edad y era superintendente de unos apartamentos y fue acusado por su alienada esposa. Charles pasó 108 días en prisión entre su arresto y juicio verificado el 22 de diciembre de 1930.

Cuando fue detenido, la policía encontró muchos recortes de prensa referentes al caso Haarmann en el apartamento de Albert Fish. Recortes que fueron utilizados como prueba durante el juicio.

El juicio de Albert Fish por el asesinato premeditado de Grace Budd comenzó el lunes 11 de marzo de 1935 en White Plains, New York, con Frederick P. Close como juez y como abogado fiscal de distrito Ellbert F. Gallagher. James Dempsey fue el abogado defensor de Fish. El juicio duró diez días. Fish alegó locura y clamó el haber escuchado voces de Dios ordenándole matar a los niños. Numerosos psiquiatras testificaron acerca de los fetichismos sexuales de Fish, incluyendo coprofagia, urofilia, pedofilia y masoquismo, pero existía desacuerdo en determinar cuál de ellos signaba la locura de Fish. El jefe experto de la defensa Fredric Wertham, un psiquiatra especializado en desarrollo infantil y que realizaba exámenes en las cortes criminales de Nueva York, afirmó que Fish era un demente. Otro testigo de defensa fue Mary Nicholas, hijastra de Fish, con 17 años de edad. Ella describió cómo Fish la instaba a ella y a sus hermanos a juegos que involucraban masoquismo y abuso sexual infantil.

Definido por la prensa como el criminal más repulsivo de todos los tiempo, Fish es un buen ejemplo de asesino místico. Según sus allegados, se proclamaba la reencarnación de Cristo y el instrumento de Dios contra la Humanidad, algo que repitió durante el juicio. Beber su sangre declaró me producía verdaderos arrebatos de éxtasis sexual.

Después de ser sentenciado Fish confesó el asesinato de Francis X. McDonnell de 8 años de edad, muerto en Staten Island. Francis jugaba en el porche frente de su hogar cerca de Port Richmond, Staten Island, el 15 de julio de 1924. La madre de Francis vio a un “anciano” apretando y aflojando sus puños. Caminó sin decir nada. Después, durante el día, el anciano fue visto nuevamente, pero esta vez observaba a Francis y a sus amigos jugar. El cuerpo de Francis fue encontrado en los bosques cercanos en donde un vecino vio a Francis y al “anciano” dirigirse hacia allí aquella tarde. Había sido estrangulado con su ropa interior. Fish llegó en marzo de 1935 y fue ejecutado el 16 de enero de 1936 en la silla eléctrica en la correccional de Sing Sing. Entró a la cámara de ejecución a las 11:06 p. m. y fue declarado muerto tres minutos después. Fue sepultado en el cementerio de Sing Sing. Se tiene registro de que dijo que la electrocución sería “la experiencia suprema de mi vida”. Justo antes de que se accionara el interruptor afirmó: “No sé aún por qué estoy aquí” pero aun así la pesadilla se acabó para siempre.

FLORENCIO FERNÁNDEZ  (EL VAMPIRO ARGENTINO)

Screenshot

El 14 de febrero de 1960, y tras pintoresca operación policial se detuvo al vampiro argentino. Hacía semanas que varias jóvenes estaban siendo atacadas por un individuo que, en la oscuridad nocturna, penetraba en el interior de los domicilios de sus víctimas, aprovechando que se acostaban con las ventanas abiertas a causa del calor reinante en esas fechas. Una vez dentro de la casa, se abalanzaba sobre ellas mientras dormían, sujetándolas a la cama y mordiendo profundamente sus gargantas para beber su sangre.

Fue un asesino en serie argentino que en la década de 1950 asesinó a alrededor de 15 mujeres, en su ciudad natal Monteros (era un asesino sedentario). Popularmente fue conocido como “El Vampiro argentino” o “el Vampiro de la ventana”, haciendo alusión a su modus operandi.

Florencio Fernández era un enfermo mental, sufría de delirios y alucinaciones que lo hacían creer firmemente que era un vampiro (posiblemente esquizofrenia), además poseía una atracción sexual hacia la sangre. Desde muy joven comenzó a vivir en las calles, víctima del abandono de su familia. Al momento de su arresto, se encontraba viviendo en una cueva aledaña a la comunidad; sufría de fotofobia.

Acechaba a sus víctimas durante varios días, se aseguraba de que estuviera sola en casa, y aprovechando las noches calurosas de primavera o verano, tiempo en que los residentes dejaban las ventanas de sus casas abiertas durante la noche, se introducía a la casa por medio de las mismas.

Mientras su víctima dormía, él comenzaba a golpearlas, la mujer rápidamente se despertaba, pero Fernández la amagaba a golpes. Luego, le mordía el cuerpo, llegando en algunas ocasiones a diseccionarle la tráquea y la carótida, y así al mero estilo estereotipado de los vampiros bebía la sangre de su víctima. Luego de experimentar un orgasmo al beber la sangre, dejaba a su víctima desangrándose hasta morir, de no ser que hubieran muerto ya antes.

Florencio fue detenido el 14 de febrero de 1960 a la edad de 25 años; en un operativo policíaco, que la prensa calificó como “pintoresco”, ya que se llevó a cabo en la cueva donde el asesino vivía. Fernández no opuso resistencia al arresto, al menos no hasta que la policía lo hizo salir a la luz del sol.

Fue declarado inimputable y recluido en una institución psiquiátrica, donde moriría de causas naturales unos años después.

MARCELO COSTA DE ANDRADE  (EL VAMPIRO DE RÍO DE JANEIRO)

200px-Marcelo_Costa_de_Andrade

Hijo de una familia de inmigrantes del noreste de Brasil, Marcelo vivía en el barrio de Rocinha, cerca de Rio de Janeiro. En este sitio no había servicios básicos, durante su infancia su abuelo, su madre y su padrastro lo golpeaban con regularidad. Cuando tenía 10 años fue abusado sexualmente, lo que lo marcaria de por vida.

A los 14 años comenzó a prostituirse para ganar algo de dinero y poder vivir. Fue llevado por esto a un reformatorio de donde escapo. A los 16 comenzó una relación homosexual con un hombre mayor, a los 17 Marcelo intento violar a su hermano menor (10).

Cuando cumplió 23 termino su relación con el hombre mayor, por lo que tuvo que regresar a vivir al lado de su madre y sus hermanos quienes ahora Vivian en Itaborai, un barrio cercano a Guanabara Bay. Ahí comenzó a trabajar distribuyendo volantes de una tienda de Copacabana.

Ingresos a la Iglesia Universal del Reino de Dios a la que asistía 4 veces a la semana, a pesar de que desvariaba y se reía sin motivo, su vida parecía normal.

En Abril de 1991, a la edad de 24 años, comenzó a matar. Durante un periodo de 9 meses Marcelo asesino a más de 14 niños de entre 6 y 13 años. Llevaba a sus víctimas con engaños a sitios apartados, donde los violaba y estrangulaba. Practicaba necrofilia con los cuerpos, decapito a uno de ellos, destrozo la cabeza de otro y en al menos 2 ocasiones bebió la sangre de sus víctimas. Después confesaría que la sangre lo mantenía “Bello y joven”. En Rio de Janeiro la violencia contra menores es frecuente, por lo que la policía no sospechaba que había un asesino en serie libre.

En Diciembre de 1991 Marcelo estrangulo a Iván de Abreu, a quien recogió junto a su hermano Altair, en una terminal de autobuses, mientras violaba y mataba a Iván, Altair comenzó a llorar, Marcelo lo miro y le dijo que lo amaba, y le pidió que viviera con él. Altair llorando se fue con el asesino de su hermano, pero a la mañana siguiente logro escapar, aviso a su madre y comenzó la búsqueda del asesino.

Marcelo Andrade fue arrestado en la tienda donde trabajaba, confeso 14 asesinatos y llevo a la policía a los lugares donde había dejado los cadáveres.

Bebía su sangre para mantenerme joven y guapo; con tan insólita declaración el brasileño de 25 años Marcelo Costa de Andrade pretendía justificar sus brutales crímenes. Captaba a los niños en las zonas marginales de Río, y los convencía para que le acompañases ofreciéndoles comida, golosinas o dinero. Los mataba a golpes y los violaba, dejando bandejas con comida al lado de los cadáveres. Después compraba los periódicos para ver si los cuerpos habían sido hallados.

Marcelo declararía después “Yo prefiero a los niños jóvenes por que se ven mejor y su piel es más suave, además el padre dice que los niños que mueren antes de los trece años se van al cielo automáticamente, por eso yo les hago el favor de enviarlos al cielo”.

Marcelo Costa de Andrade fue recluido en un Hospital Psiquiátrico.

FILITA MALISHA

list_640px

El 23 de marzo de 1995 una anciana de 60 años oriunda de Solwezi (Zambia) se personó por propia voluntad en la comisaría de policía para confesar que había asesinado a siete de sus hijos. Según declaró Filita Malisha, había asesinado a sus hijos a lo largo de varios años, en rituales de magia negra que había aprendido de su madre. Y tras asesinarlos, bebía su sangre y comía parte de los cadáveres.

RICHARD CHASE “EL VAMPIRO DE SACRAMENTO”

1023qx3

Alias “El Vampiro de Sacramento “diagnosticado esquizofrénico paranoide tras disparar, adagar, descuartizar, y beber la sangre de seis personas en 1977, ganándose el apodo de el Vampiro de Sacramento”. Desde muy joven, Chase es conocido por su conducta psicótica con rasgos de apatía y con otros de agresividad. Esto sería debido en gran parte a unos traumas infantiles por las constantes peleas entre su padre alcohólico y su madre, y con su posterior divorcio.

A los 21 años, se va de casa para compartir piso con unos amigos. Allí, continuamente drogado, empieza a obsesionarse con la idea de que una organización criminal trata de acabar con él, hasta tal punto que clava con tablas la puerta de su habitación, entrando y saliendo de ella por un pequeño agujero que había hecho en el fondo de un armario de pared. Poco tiempo después, se afeita la cabeza y acude asustado al médico alegando que su cráneo se está deformando poco a poco y los huesos le agujerean la piel. Al mismo tiempo dice sentir que se muere porque alguien le ha robado la arteria pulmonar, y nota que su sangre no puede circular.

Al poco tiempo cae enfermo, y los médicos tras percatarse de su obsesión por consumir sangre, lo internan de nuevo diagnosticándole una fuerte esquizofrenia paranoide además de conducta peligrosa. Un año después, de nuevo en la calle, descuartiza a numerosos perros, gatos y vacas para beber su sangre y vísceras mezcladas con Coca-Cola a modo de cóctel, estando convencido que a causa de la falta de sangre, su estómago se empieza a pudrir, su corazón disminuye de tamaño y que los distintos órganos se desplazan en su interior.

Fascinado por los crímenes de los asesinos Kenneth Bianchi y Angelo Buono, guarda celosamente todos aquellos recortes de prensa que los menciona y se compra una pistola de calibre 22 dispuesto a imitarlos. A los 28 años, comienza una serie de crímenes disparando dos veces sin motivo alguno sobre un desconocido, que se convertiría en la primera de sus víctimas.

Su segunda víctima, una joven de 22 años, salvajemente asesinada a pocos metros de su casa cuando se encontraba sacando la basura. Chase dispara tres veces sobre ella, y mientras agoniza, le abre el vientre para arrancarle los intestinos, y los esparce cuidadosamente por el suelo. Luego, le corta el hígado, el diafragma, un pulmón y los riñones, colocándolos encima de una cama. En un ataque de histeria ataca varias veces el cuerpo sin vida y tras beber su sangre, se pinta la cara con ella. Finalmente, como toque final a su obra, defeca sobre la boca del cadáver y abandona la casa, satisfecho.

Cuatro días después comete el más sangriento de sus crímenes entrando en una casa elegida al azar y disparando a la cabeza de una pareja de 27 años, un niño de 6 años y un bebé de 22 meses. Luego, llevándose el cuerpo de la mujer a una habitación, sodomiza el cadáver, le arranca un ojo y bebe su sangre. Momentos más tarde es sorprendido en su macabra carnicería por alguien que llama a la puerta mientras vaciaba el cráneo del niño, y huye a toda prisa llevandose el cadáver del bebé. Chase es finalmente detenido. Al registrar su apartamento, se encuentran un espantoso olor a putrefacción, manchas de sangre, huesos humanos en la cocina y el salón, un plato con restos de cerebro encima de la cama y la nevera repleta de recipientes con órganos humanos y animales en el interior.

En el juicio trata de justificar sus macabros crímenes diciendo que unas voces de seres extraterrestres y otras criaturas lo acosaban continuamente obligándole a matar…

“A veces oigo voces por teléfono… ignoro qué voces… amenazas. Suena el teléfono y alguien me dice cosas extrañas… que mi madre me envenena poco a poco y que me voy a morir. Me siento observado… sé que alguien me vigila….” “…si devoré a esas personas fue porque tenía hambre y me estaba muriendo. Mi sangre está envenenada y un ácido me corroe el hígado. Era absolutamente necesario que bebiera sangre fresca..”

Finalmente es condenado a pena de muerte aunque su ejecución en la cámara de gas nunca se llevó a cabo, pues se suicida pocos meses después en su celda con una sobredosis de antidepresivos en diciembre de 1980.

ALI REZA KORDIEH “EL VAMPIRO DE TEHERAN” (IRAN)

El-vampiro-de-Teheran-640x360

Gholamreza Khoshrou Kouran Kordieh, era un taxista de 28 años, más conocido como Ali Reza. Bautizado por el periodismo local como “el vampiro de Teherán” porque siempre atacaba de noche. Según información de fuentes iraníes, Kordieh violó y asesinó al menos a nueve mujeres y niñas para beber su sangre, entre febrero y junio de 1997.

La captura ocurrió entre polémicas por la ineficiencia policial y reavivó las tendencias más conservadoras en el gobierno. Durante el juicio, que fue televisado en directo a todo el país, Kordieh confesó ante un tribunal que mató a sus víctimas entre los meses de febrero y junio 1997. Dijo que secuestraba a una mujer cada dos semanas, la violaba y al asesinarla quemaba el cadáver para impedir que fuera reconocida. La menor de sus víctimas tenía 10 años, la mayor, 47.

El tribunal condenó a Kordieh a diez sentencias de muerte seguidas. Se estableció que la ejecución sería pública el 13 de agosto de 1997 y en el mismo sitio donde aparecieron algunos de los cuerpos carbonizados de sus víctimas. Para satisfacer a los familiares de las víctimas, el tribunal decidió una ejecución pública y optó por permitir los latigazos. La Corte Suprema de Irán aprobó la sentencia. Además, un hermano, una hermana y la cuñada del taxista fueron condenados a 70 latigazos y a varios meses de cárcel por encubrir a Kordieh y por revender las ropas de las mujeres asesinadas.

De acuerdo con la Shariah, la ley islámica, los familiares de las víctimas tenían derecho a elegir cómo castigar a Kordieh. Días antes habían empezado a azotar al taxista, que recibió un total de 900 latigazos. Pero en realidad, los familiares habían pedido la lapidación. El cadáver de Kordieh quedó colgando durante horas de una grúa amarilla instalada en el barrio de la Villa Olímpica, al oeste de Teherán.

 JOHN GEORGE HAIGH “EL VAMPIRO DE LONDRES” (INGLATERRA)

haigh-012

John George Haigh, “El vampiro de Londres”. En algunos casos, los sueños son capaces de condicionar un comportamiento hasta alcanzar extremos inimaginables, sobre todo si la persona afectada tiene una mente fría y un corazón débil, como puede ser el caso de un criminal.

John siempre había tenido un sueño que lo venía obsesionando desde muy pequeño, una pesadilla muy extraña: se veía en un campo repleto de crucifijos que lentamente se iban transformando a su paso en árboles sin hojas con largas ramas por las que caían gotas de rocío. Al aproximarse a los árboles, podía ver como las gotas que cubrían las ramas no eran agua… eran sangre. Los árboles comenzaban a retorcerse como si sufrieran un tormentoso daño y la sangre brotaba de los troncos, mientras una silueta borrosa que portaba una copa recogía el líquido rojo. Luego, una vez llena se le acercaba y se la ofrecía ordenándole beberla.

John se sentía completamente indefenso ante la situación. No era capaz de mover un solo músculo y quería librarse de la pesadilla. El ser, le dice que la única manera de librarse de él, es matar, para así saciar su verdadera sed.

La cruel pesadilla le estaba destrozando los nervios y cada vez se sentía menos dueño de sus actos. El quería ser libre, no volver a soñar… y terminó asumiendo que para hacerse libre tenía que hacerla real.

En 1949, Haigh vivía en una confortable pensión londinense, pasando casi desapercibido por los demás locatarios. Su aspecto físico, moreno, corpulento y muy bien parecido, además de una agradable sonrisa, hacía que todas las mujeres se fijaran en él. Les había hecho creer que era el dueño de una fábrica metalúrgica, por lo que además lo respetaban y eso le agradaba. Pero las cosas no le iban muy bien. Apenas tenía dinero y la dueña de la pensión le había llamado varias veces la atención. Por si fuera poco, esos terribles sueños no dejaban de acosarle.

Olivia Durand-Deacon era una de las elegantes viudas de mucho dinero que se sentían interesadas por él, pero más que por su físico, por la actividad que le habían dicho que ejercía: agente comercial. La señora quería que le sirviese de intermediario para llevar a cabo un negocio de uñas artificiales. Cuando se hacen amigos, le enseña una muestra de unas uñas hechas de papel, preguntándole si creía que podían tener éxito comercial. El hombre promete interceder por ella ante un posible negocio y citarla con otro agente comercial. Cuatro días después la condujo a Crowley con el fin de discutir la fabricación de las uñas artificiales haciéndole creer que la cita tenía lugar allí. Quedaron en el pueblo, en dónde la recogería para ir a la fábrica. Antes de la cita, compró un tonel de acero diseñado para resistir la corrosión de los ácidos, luego 153 litros de ácido sulfúrico, y lo hizo enviar a un almacén abandonado en Crowley.

En realidad a donde conduciría a Olivia no sería a la fábrica, sino a unos almacenes semi-abandonados para el depósito de mercancías. La mujer nunca hubiese imaginado que un hombre tan correcto tenía la extraña especialidad de disolver a sus amistades en ácido sulfúrico.

Al día siguiente todo el mundo preguntaba preocupado por Olivia, la mujer no tenía por costumbre pasar noches fuera de la pensión y, mejor dicho, nunca; pero en esta ocasión, no había dado “señales de vida”.

Haigh respondía con aire sorprendido que no había acudido a la cita, que tras esperarla durante una hora se había ido sin verla. Y como seguía sin aparecer, se ofreció junto a otros pensionistas para ir a la policía a denunciar la desaparición de la viuda.

Tuvo que hacer dos largas declaraciones en la comisaría, no mostrándose reticente o nervioso y siempre afirmando que la viuda no había acudido a la cita. No tenía nada que temer, pues pensaba que las precauciones que había tomado lo pondrían al abrigo de toda sospecha.

Pero el escepticismo y las sospechas del comisario de policía lo llevaron por otras pistas. Por el hecho de que no acababa de gustarle el hombre y dejándose guiar por la intuición, decidió llevar a cabo una serie de investigaciones rutinarias que le ayudaron a descubrir algunos cabos sueltos que Haigh no había tenido en cuenta: tenía antecedentes penales por estafa y robo, además de que se descubrió que no era el tal jefe de la empresa que decía, pues terminaron localizando al verdadero jefe, y declaró que sólo le contrataba de vez en vez como representante.

En los almacenes, los policías encontraron tres bombonas de ácido sulfúrico, además de un delantal, unos guantes de caucho y un revólver que recientemente había disparado una bala. También hallaron otras pruebas macabras, como huellas de sangre en la pared y el delantal, un charco de grasa en un bidón vacío de ácido, y para colmo de sospechas, el recibo de una tintorería por un abrigo de astracán.

Expertos analistas de Scotland Yard analizaron cuidadosamente los restos de grasa y dos partes casi intactas de una dentadura, que finalmente fueron identificadas por el dentista de la mujer.

Haigh mantenía su disfraz de inocencia respondiendo amablemente a cada interrogatorio, aunque la policía de Scotland Yard sabía que mentía en sus declaraciones y que todas las pistas halladas le apuntaban como el asesino. Pero al darse cuenta que no podía seguir ocultando el crimen por mucho más tiempo, termina haciendo unas siniestras declaraciones:

“Si le confesara la verdad no me creería, es demasiado extraño. Pero se la voy a confesar. La señora Durand no existe. Ustedes no encontrarán jamás ningún resto de ella ya que la disolví en el ácido, ¿cómo podrán probar entonces que he cometido un crimen si no existe cadáver? Le disparé a la cabeza mientras estaba mirando unas hojas de papel para confeccionar sus uñas postizas, después fui por un vaso y le hice un corte con mi navaja en la garganta. Llené el vaso de sangre y me lo bebí hasta saciar mi sed. Luego introduje el cuerpo en el tonel llenándolo después de ácido sulfúrico concentrado Después me fui a tomar una taza de té. Al día siguiente el cuerpo se había disuelto por completo, vacié el tonel y lo dejé en el patio”.

Lo que Haigh no sabía era que la policía londinense, en un minucioso trabajo de investigación, sí había encontrado restos del cadáver y lo habían incluso identificado.

Después de su detención y confesión, la policía sospechó de otros cinco crímenes acaecidos un año antes en similares condiciones. Finalmente también se declaró culpable de esos crímenes, alegando además que a todas las víctimas les había bebido la sangre.

En el juicio, su abogado defensor intentó utilizar la pesadilla del hombre y el acto de vampirismo como recurso, queriéndolo hacer pasar por demente que se veía obligado a matar por una obsesiva ilusión vampírica, pero no dio resultado. Si bien los psiquiatras reconocieron sus rasgos paranoides como síntoma precursor de una aberración mental que le acarreaba una alteración completa de la personalidad, trastornándole el carácter y la conducta, el hombre había explotado económicamente a sus víctimas, bien vendiendo objetos que robaba o adueñándose de bienes u otorgándose falsos poderes.

Para los jueces se trataba de algo más que de una mente enferma que bebía la sangre de sus víctimas; era un personaje frío y calculador que premeditaba sus crímenes y actos, fingiendo una locura que lo convertiría en irresponsable ante la ley.

Finalmente es sentenciado a la pena de muerte, a la que el acusado ni siquiera apela; es ahorcado en la prisión el 6 de agosto de 1949.

maxresdefault

Aunque se habla mucho más de avistamientos de Bigfoots o de fantasmas, los vampiros también han sido vistos en muchos lugares de todo el mundo. Si bien es imposible verificar si se trata de vampiros reales, las historias sobre su existencia son realmente fascinantes. Como ya comentamos, aunque los vampiros han sido relacionados con la ficción, en la actualidad continúa habiendo una fuerte creencia. Muchas personas han asegurado haber visto misteriosas formas humanas moviéndose a través de la oscuridad, incluso en ciertos lugares los residentes los han llegado a conocer.

Uno de los casos más impactantes ocurrió en Turquía, donde un residente de 23 años era en realidad un vampiro, con la necesidad de beber sangre. El joven turco llegó a cortarse sus brazos, pecho y vientre con sus hojas de afeitar, para beber su propia sangre. Pronto se volvió tan adicto que se dirigió a otras fuentes para satisfacer su hábito, al que describió  “tan urgente como respirar”.Esta persona, cuyo nombre no se revela, incluso indujo a su padre a que le obtuviera bolsas del fluido corporal de los bancos de sangre, según el informe publicado en “Jornal de Psychotherapy and Psychosomatics.” El hombre fue detenido varias veces por apuñalar y morder a otros para recoger y beber su sangre. También sufre amnesia, depresión crónica y el trastorno de identidad disociativo (TID), es decir, en el individuo coexisten varias personalidades.

vampiro

Los médicos del Hospital Militar de Denizli, en el suroeste de Turquía, vinculan el caso a los abusos y negligencia que presuntamente sufrió en su niñez, así como al hecho de haber sido testigo de un asesinato brutal que involucro el corte de cabeza y genitales.

A esos factores también se pueden haber sumado la muerte de su hija cuando era bebé y el asesinato de su tío, según lo escrito en el informe. En pocas palabras, los científicos aseguran que los vampiros realmente existen en el mundo moderno.

Los vampiros actuales no son el típico vampiro clásico ni tampoco practica cualquiera de los hábitos vampíricos de las películas. Los vampiros modernos requieren de una pequeña cantidad de sangre humana para complementar sus necesidades de energía. Según un estudio sobre vampiros modernos realizado por el profesor DJ Williams, de la Universidad Estatal de Idaho, las misteriosas criaturas de la noche provienen de todos los sectores de la sociedad.

“Ellos son gente común de mucho éxito”, dijo Williams, aunque admitió que los vampiros están encontrando dificultades para hacer amistades con personas que les permitan beber su sangre.

cde590f8352fa2f469d064b797732192_article1

La mayoría de los vampiros modernos son profesionales de éxito. Estas personas no son personas que adoptan un estilo de vida como si fuera un vampiro de la gran pantalla, televisión, o un estilo de vida gótico. Estas personas realmente necesitan de una pequeña cantidad de sangre humana para mantener sus niveles de energía. Los vampiros modernos prefieren la sangre de la zona del pecho y no tienen problemas para encontrar proveedores que les ofrezcan sangre de primera calidad.

“La comunidad de los vampiros reales tienen conciencia y ética”, dijo Williams en la revista científica Critical Social Work. “La mayoría de los vampiros creen que nacieron de esa manera, ellos no eligieron esta condición. Los vampiros míticos parecen captar la atención y generar interés ya que las figuras vampíricas mitológicos han estado presentes a través de diversas culturas desde hace miles de años. Por supuesto que es particularmente interesante que el vampiro pueda ocupar un espacio curioso entre la vida y la muerte.”

Además, según la investigación, la población de vampiros de todo el mundo se estima en varios miles. Los vampiros modernos son reacios a hablar de su estilo de vida alternativo con los médicos o terapeutas debido al temor a las consecuencias legales, a ser juzgado o ser ingresado en un centro psiquiátrico. Estos vampiros se ven a sí mismos como miembros productivos de la sociedad que tienen una necesidad física o psicológica de consumir sangre.

4060281950_9dc9d34c6b_o_660x330

“La esencia del artículo es que los vampiros que se auto identifican son probablemente más comunes de lo que la mayoría de gente se piensa”, explicó Williams. “Mucha gente probablemente asume que forma parte de la imaginación de los niños más pequeños o jóvenes que ven “Crepúsculo” u otras cosas de la cultura pop. Sin embargo, la comunidad de los vampiro es real, está compuesta por personas que necesitan energía extra (ya sea de sangre o energía psíquica), y no tiende a adaptarse a ese estereotipo demográfico.”

El objetivo del estudio ha sido dar a conocer la existencia de los vampiros y evitar consecuencias perjudiciales para las personas que sienten que son vampiros reales. Teniendo en cuenta lo que es políticamente correcto en cualquier país del mundo, debería haber una legislación que garantizara los derechos sobre los vampiros.

Después de la investigación llevada a cabo por el profesor DJ Williams, ya nadie va a poder decir que los vampiros no existen o son simples invenciones de la literatura. Estos seres de la noche son muy reales, están entre nosotros, con el único objetivo de saciar su sed de sangre. La comunidad científica a reconocido su existencia, en un futuro próximo tendrán sus propias leyes y estamos seguros que acabarán controlando el mundo.

Cuidado si sales por la noche, no vaya a ser que te encuentres con un vampiro…..

Gracias por leernos, os esperamos en el siguiente post.

Elena G.

 

 

 

 

 

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest
ensotanado

“LAS HURDES” TERRITORIO ENIGMÁTICO

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Hoy os traemos una de las comarcas más enigmáticas del mundo, la historia de Las Hurdes se escribe con letras mayúsculas, es sinónimo de leyendas, misterios que abarcan desde  brujas, duendes burlones, sombras errantes, avistamientos ovnis, luces asesinas, apariciones diabólicas, luces extrañas y todo tipo de fenómenos paranormales, todo lo que te puedas imaginar. Buena muestra de ello es el elevado interés que esta zona ha despertado en grandes figuras de las letras y las ciencias nacionales e internacionales: Miguel de Unamuno, Luis Buñuel, Pascual Madoz, Maurice Legendre, Alfonso XIII, Gregorio Marañón, etc. Muchas personalidades y famosos han dejado constancia en la comarca a su paso por la misma. Hay quien se atrevió a decir: “Las Hurdes tienen de antaño el prestigio de una leyenda, y quienes a ellas llegan, dense o no clara cuenta de ello, lo hacen o para corroborar o para desmentir tal leyenda”.

Elena G.

169040_173783365992507_4941282_n

La denominada “leyenda negra”. Muchas cosas se han contado sobre esta emblemática comarca, pero la mejor forma de conocer su leyenda y ver su realidad es acercarse hasta ella. Además, la comarca aglutina un nutrido listado de tradiciones y costumbres relacionadas con el culto a los antepasados, con rituales de labores o con el miedo a lo desconocido, es la comarca hurdana un compendio prácticamente virginal para aquellos que gustan de indagar en estos asuntos. Por la región han «peregrinado» a lo largo de los años infinidad de periodistas e investigadores de lo insólito en busca de casos y testimonios. A pesar de la leyenda negra que acompaña a la comarca por culpa del aislamiento y necesidades que sufrieron sus habitantes en el pasado, hoy en día es una tierra próspera, pero en la que todavía siguen latentes las tradiciones y leyendas más ancestrales.

Las Hurdes lugar lleno de misterios y espantos, situada al norte de la provincia extremeña de Cáceres y lindando con Salamanca, una zona de montaña y bosques que esconden todo tipo de leyendas y misterios los cuales se han pasado de una generación a otra con la intención que las gentes de este lugar y descendientes estuvieran al corriente de los fenómenos paranormales que ocurren en esta pequeña región del norte de Extremadura. Son muchas las leyendas y misterios de diversos municipios que están inmersas en las Hurdes. También los municipios cercanos colindantes a la comarca han experimentado en mayor o menor medida algunos fenómenos paranormales de difícil explicación. Las Hurdes fue uno de los lugares más pobres de España sobre todo a principios del siglo XX, pero es muy rico en lo referente a misterios que abarcan todo tipo de fenómenos paranormales e historias de duendes, brujas, sombras errantes, apariciones de todo tipo, avistamientos ovni, luces extrañas y todo lo que te puedas imaginar. Existen casos de posesiones demoníacas en alguna casa y rituales poco recomendables con un final trágico.

Las historias contadas por los abuelos no dejan indiferentes a los que las escuchan, siempre que el abuelo decida contar su experiencia ya que nunca hablo de lo ocurrido por temor a no ser creído.

Las historias en el pasado son muchas y en la actualidad todavía suceden fenómenos inexplicables por esta región, pero las personas que tienen algún tipo de aparición en muchos casos prefieren callárselas para que no les den por loco. Son de conocimiento de los lugareños los espantos de la noche, un fenómeno contado por algunos y que se pasado entre generaciones.

Si tuviéramos que explicar todos los misterios, leyendas, apariciones, fenómenos paranormales y avistamientos ovni de las Hurdes necesitaríamos mucho tiempo y es algo que en ocasiones nos falta para profundizar más en estos misterios, que recrean lo sucedido una noche de 1947 en las Hurdes, más concretamente esta historia procede del pueblo del Rubiaco  Extremadura, en la que se lleva escuchando las apariciones de los allí conocidos como espantos.

Luis Guerrero, quien no tiene inconveniente en relatar una experiencia que le tocó vivir hace más de 25 años en la sierra de la Corredera. «Sucedió una noche de madrugada», «Íbamos el médico del pueblo, un chaval y yo. Entonces, como de la nada, salió una cosa redonda con muchas luces amarillas, colorás, ¡qué sé yo! Fue sólo un momento, porque enseguida se escondió otra vez en la sierra».

En Las Hurdes no resulta complicado localizar a vecinos que hubieran sido protagonistas de sucesos extraños.

67f0eao

Otro lugareño, Carlos Martín Domínguez, relataba el siguiente testimonio. «Caminaba yo a las tres o cuatro de la mañana por un sendero muy cerca de una calle del pueblo, venía de visitar a mi novia, que vivía en otro pueblo, esto sucedió allá por el año 1967. Recuerdo que de pronto apareció en el cielo como una estrella grande que iluminó todo. Se veía mejor que de día. Al final se escondió detrás de una montaña a una velocidad increíble; aquello fue muy extraño, todavía hoy no le encuentro explicación».

En la aldea de La Huerta, también en la región hurdana, Francisco Hernández Martín, músico de 73 años «¿Veis ese cerro de ahí?», dijo señalándolo. «Pues un día, hace ya tiempo, mi hija vio desde el primer piso de esta casa una luz que daba un resplandor enorme. Ella me avisó para que yo también pudiera ver aquello. Luego vinieron más vecinos que también fueron testigos. El caso es que la luz pegó un salto y se puso encima de otra montaña; allí estuvo parada bastante tiempo hasta que se quedó medio apagada. Nos cansamos y ya no le hicimos más caso; nos fuimos a la cama». Sin embargo, los sobresaltos no habían llegado a su fin esa noche para Francisco. A las cuatro de la mañana, un fuerte resplandor que se filtraba por la ventana de su habitación lo despertó. A través de los cristales pudo ver otra vez una luz en los cielos que se movía erráticamente.

Y también en esta ocasión más lugareños fueron testigos de la misteriosa luminaria. Para nuestro informante no cabe duda de que no se trataba de un automóvil. En primer lugar, porque la luminosidad estaba por encima de las montañas y, por otra parte, porque en la época no había carreteras en el lugar del avistamiento.

EL TRÁGICO CASO DE NICOLÁS SÁNCHEZ MARTÍN.

LUCES

Fue a primeros de noviembre de 1917. Nicolás Sánchez Martín ” Colás “vecino de Cambroncino, hombre cabal y trabajador, atendía su negocio (criaba cerdos y vendía fruta entre otras cosas). Un buen día habiendo realizado una venta de marranos en el mercado de Ahigal, cuando deshacían lo andado (iba acompañado de dos vecinas de Cambroncino: María Iglesias, la Habanera y su hermana Pepa) y a punto de asomar por el puerto, vieron una luz que flotaba sobre el río, las dos mujeres estimaron prudente pernoctar en Rivera Oveja, sin embargo ” Colás ” siguió monte abajo, con la única compañía de la mula y un machete. Pero, cuando se disponía a cruzar la torrentera, la luz voló a su encuentro, esperándole al otro lado del río.” Colás ” y la mula salvaron las aguas y, nada más pisar tierra la luz se interpuso en su camino. Al intentar pasar y ser obstaculizado por la misteriosa luz el hombre echó mano de su cuchillo y le gritó ” O te apartas o te aparto”. La luz entonces arremetió contra las patas de su caballería y a duras penas entre coces y brincos ganaron la orilla. El hombre quedo muy impresionado y sin aliento y así estuvo durante tres días.

El hecho es que ” Colás ” un hombre robusto y de excelente salud, y que en aquellos momentos contaba con la edad de treinta y nueve años, se debatió durante nueve días entre la vida y la muerte, falleciendo finalmente al noveno día de su encuentro con la extraña ” Luminaria ” entre terribles dolores. Su muerte según certificó el galeno que le atendió en sus últimos días, Don Víctor Sánchez Hoyos, se produjo por una pulmonía, aunque la familia del fallecido sostuvo siempre que fue a causa de la impresión que el bueno de ” Colás ” sufrió al encontrarse con la mortífera luz.

Abundan las narraciones de gente perseguida por estas extrañas luces, en casi cualquier alquería de las Hurdes existe una historia referente al tema. Entre las muchas he elegido la protagonizada por Manuel Guillermo y que tuvo como escenario las postrimerías del pueblo de La Huerta.

luz_de_la_pena_de_la_covella

CASOS DE LUCES

Ocurrió en el año 1950, desconozco el mes, cuando el anteriormente mencionado Manuel Guillermo fue perseguido por una esfera con un pico prominente en su parte superior y emitiendo flashazos de una luz tan potente que se filtraba por todos los rincones de los pinos que jalonan el monte de Horcajo. La extraña luz sorteaba uno a uno los recios pinares dirigiéndose hacia el cuerpo de Manuel y lo persiguió durante largo rato. Un vecino de Manuel se lo encontró corriendo ladera abajo y apenas tuvo tiempo de preguntarle. La esfera venía detrás emitiendo un zumbido intenso, a unos dos metros del suelo. Los persiguió hasta un pequeño valle verde bautizado hoy en día como “Peña de la Covella”. Después desapareció misteriosamente quedando en el aire un halo azulado. Los dos hombres se quedaron temblorosos intentando explicar lo que acababan de experimentar. Ni los pastos, ni los troncos, ni las ramas de los pinos se habían quemado.

Otro hecho insólito tuvo lugar en fechas mucho más próximas, en la última semana de julio del año 1982. En el pueblo de El Gasco en pleno mediodía y con un calor extremo, casi la práctica totalidad de los vecinos del pueblo se vieron sorprendidos por un sonido que provenía del cielo. Todos empezaron a mirar hacia arriba y allí vieron una figura redonda de unos dos metros de largo y toda blanca. Aquello iba bajando sobre el pueblo y las gentes se asustaron mucho. Un brillo muy suave salía del interior de aquella cosa. No vieron en momento alguno algo que pudiera parecerse a la puerta o ventanillas de un avión. Pasado un tiempo y tras emitir grandes haces de luz que hacían daño a la vista, la extraña luz desapareció a toda velocidad llevándose tras de ella su misterioso ruido parecido a un “bu, bu, bu”.

Muchos pastores se han encontrado por la zona de Cambroncino y Caminomorisco objetos parecidos a una hoja de árbol que iban de un lado a otro y emitían una luz iridiscente.

Otro lugareño testigo, Carlos Martín Domínguez:

«Caminaba yo a las tres o cuatro de la mañana por un sendero cerca de donde estamos ahora; venía de visitar a mi novia, que vivía en otro pueblo. Esto sucedió allá por el año 1967. Recuerdo que de pronto apareció en el cielo como una estrella grande que iluminó todo. Se veía mejor que de día. Al final se escondió detrás de una montaña a una velocidad increíble; aquello fue muy extraño, todavía hoy no le encuentro explicación».

En la aldea de La Huerta, también en la región hurdana, Francisco Hernández Martín, músico de 73 años «¿Véis ese cerro de ahí?», dijo señalándolo. «Pues un día, hace ya tiempo, mi hija vio desde el primer piso de esta casa una luz que daba un resplandor enorme. Ella me avisó para que yo también pudiera ver aquello. Luego vinieron más vecinos que también fueron testigos. El caso es que la luz pegó un salto y se puso encima de otra montaña; allí estuvo parada bastante tiempo hasta que se quedó medio apagada. Nos cansamos y ya no le hicimos más caso; nos fuimos a la cama».

De momento todo sigue siendo un misterio, luces que se aproximan a vehículos en movimiento y en la mayoría de las ocasiones se produce de noche. Se pueden exponer diversas teorías de que se pudiera tratar de una ionización de la atmósfera que a la bajada de temperaturas de la noche pudiesen hacer alguna reacción fotocinética o eléctrica impulsada por la brisa, pero esta teoría es poco clara ya que lo extraño es que en ocasiones, el movimiento que describe el objeto luminiscente no va en relación con las variaciones ni direcciones del viento en las ocasiones que se han observado ni están presentes tendidos eléctricos por donde pudiese “deslizarse” dicha luminaria (según testigos presenciales).

Rincones de esta tierra se han visto extrañas luces y lo que parecían humanoides venidos de otros mundos.

En las cercanías del pantano de Gabriel y Galán, en Vegas de Coria, en las cercanías de Arrolobos, etc.

Posiblemente la aparición de las llamadas “Luminarias ” y el avistamiento de ovnis en la zona tengan un nexo común. Por otra parte, la aparición de seres luminosos que se han dejado ver en las cercanías de algunas alquerías hurdanas casi siempre ha ido acompañada de la visión de luces en el cielo.

EL CASO DE VEGAS DE CORIA

picture001

1983 Vegas de Coria, un poblado de apenas doscientos habitantes sufre la visita de una famélica figura que tiene aterrorizados a los vecinos del pueblo. El primero en ver a aquel ser fue Nicolás Sánchez Sánchez quien andaba recogiendo una noche una partida de ladrillos y azulejos para la casa de sus padres. Nicolás se afanaba en llevar y traer una pila de estos últimos cuando, a bastante distancia y como bajando de las laderas situadas a su espalda, contempló como una especie de lucero se acercaba. Posteriormente oyó lo que él calificó de ” algo parecido a un rechinar de dientes.” Al darse la vuelta pudo contemplar a una figura negra, famélica, iba tocada como por un manto o sayo. Posteriormente el mismo ser volvería a ser visto por otros vecinos, organizándose batidas para darle caza. En una de estas batidas concretamente el día 6 de febrero, todo el grupo de vecinos armados fue sorprendido por dos inmensos objetos volantes que prácticamente se abalanzaron sobre ellos. Alguno de los testigos afirmó que “aquello parecían dos plataformas increíblemente grandes y de forma triangular. Tenían varios focos de luz, concretamente tres, que hicieron que de repente la noche se convirtiera en día”. Después del avistamiento de estos objetos la famélica figura desapareció.

Una extraña esfera de luz sobrevolaba los cielos de Las Hurdes en la noche del jueves 18 de agosto de 2005 en la carretera dirección a la localidad Cacereña de La Pesga entre las 23:30 y 00:30. Las fotografías fueron tomadas desde el móvil de mi propio padre, Narrava el testigo de este suceso, que fue distribuidor de hielo de una empresa Hielos en Cáceres, donde esa noche efectuaba su ronda para abastecer de cubitos y barras a los bares de la zona con motivo de sus fiestas patronales. El testigo asegura que la luz estaba a unos 10 metros del vehículo cuando se dispuso a fotografiar el objeto luminiscente. La esfera describía extraños movimientos de rotación, alejamiento y aproximación al vehículo con un haz de luz superior a la emitida por los faros del propio vehículo, asegurando que notaba que la luminaria le seguía, como si tuviera cierta inteligencia o consciencia.

El objeto parece más lejano de lo que decía el testigo, esto es debido a que el objetivo/ lente del móvil es casi milimétrico, la resolución es baja, no se dispone de flash y está tomada desde el interior del vehículo a través del cristal por lo que se pueden observar los reflejos del objeto en las ventanillas o en la luna delantera.

Claramente se observa a cierta altura (¿distancia de seguridad de la esfera de luz?) una esfera luminiscente de luz blanca muy intensa teniendo en cuenta que se trata de una forma pequeña, observándose también el rastro de luz que deja el movimiento tanto del objeto como del que realizaba las fotografías.

Según varios testigos y habitantes de pueblos de Las Hurdes coinciden en haber observado una esfera de luz similar a la que ha fotografiado mi padre en las inmediaciones de Pinofranqueado, Cambroncino, La Pesga, Vegas de Coria, Caminomorisco, etc.

BRUJAS, ESPECTROS Y SERES MONSTRUOSOS

descarga (3)

Hermilinda y Librada, dos vecinas de Nuñomoral. La primera nos confiesa que, durante un mes, las luces de su casa se encendían y se apagaban sin que hubiera una explicación aparente, al tiempo que las persianas también se movían solas. Estos fenómenos eran acompañados por ruidos de procedencia desconocida, estruendos y fuertes golpes en las paredes.

«Era como si alguien estuviera dando balonazos contra la casa». Como los fenómenos impedían a Hermilinda y su familia conciliar el sueño, avisaron al párroco, don Manuel, para que bendijera la vivienda. Pero los desconcertantes sucesos no desaparecieron. Para nuestras informantes, una bruja popular del folclore hurdano, conocida por el nombre de Manuela, era la responsable de estos hechos paranormales.

No son pocas las leyendas de esta comarca extremeña que culpan a las «adoradoras de Satán» del secuestro de niños con los que luego prepararían sus ungüentos. Curiosamente, en las mismas fechas que Hermilinda y familia sufrían los fenómenos paranormales en su vivienda, su sobrino, que se encontraba cumpliendo el servicio militar fuera de Las Hurdes, también escuchaba golpes en las paredes del cuartel, que no le dejaban dormir.

EL ESPANTO DEL RUBIACO

Caso-limite-Hurdes_MDSVID20120128_0001_3

Una madrugada de agosto de 1947, tres vecinos de Vegas de Coria, Julián Sendín, Marcelo Martín y Fausto Sánchez regresaban desde Salamanca hacia Nuñomoral a través de los abruptos montes hurdanos. Aquellos años era época de estraperlo, eran muchas las personas que para subsistir necesitaban recurrir al contrabando, solían transportar todo tipo de mercancías: alimentos, animales, bebidas… aunque lo más común por aquella zona era la harina y el aguardiente.

Los tres hurdanos iban caminando cargados con los sacos donde transportaban la mercancía, hacía ya unas horas que la madrugada se había cerrado sobre sus cabezas y se encontraban a apenas 2 kilómetros de la alquería de Rubiaco.

De repente, un enorme sonido atronador les llamó poderosamente la atención, el sonido era parecido a una algarabía producida por muchos instrumentos musicales tocando todos a la vez sin orden ni concierto, parecían escucharse también voces de personas cantando y bailando.

Los tres compañeros empezaron a inquietarse cuando pudieron comprobar como ese sonido se acercaba hacía ellos, de repente, todos enmudecieron, los sacos se les cayeron al suelo y no fueron de capaces de dar un paso más.

Por el camino, frente a ellos y caminando en su dirección se aproximaba una figura gigantesca de más de dos metros de altura, sin cabeza, que movía los brazos como un militar y vestía camisa blanca con una cinta negra al cuello y piernas oscura. La música parecía provenir de su extraño cuerpo.

Temblando de miedo, hincaron la rodilla en el suelo y se pusieron a rezar pidiendo que aquel extraño ser decapitado pasara de largo y no se percatase de su presencia. Y eso fue lo que sucedió, aquel gigante pasó a escasos cinco metros de los testigos sin prestarles atención y se alejó de ellos dando grandes zancadas.

Una vez que dejaron de escuchar el sonido se incorporaron con el miedo aun en el cuerpo y viendo que aquella criatura había desaparecido cogiendo los sacos con los que venían cargados y agilizaron la marcha regresando rápidamente a Vegas de Coria.

Dicen que desde entonces no volvieron a realizar partidas nocturnas.

Según se cuenta por la comarca, el mejor momento para ver las sierras hurdanas es a plena luz del día, es mejor evitar la noche por estos lares.

SOMBRAS ERRANTES

vegas de coria 3 _jpg

Muchas personas, lugareños o viajeros narraban haber visto a “hombres sombra” saltar por los barrancos o aguardar a las personas en las carreteras de vegas de Coria, Incluso los pobladores atemorizados por estas sombras, se organizaron y partieron a cazar a estas sombras errantes, sin éxito.

Un caso es el de Eusebio Iglesias que iba andando por el campo con su mula por la tarde y divisa a un ser alto, incluso el narra que este ser era más alto que el todo negruzco estaba bloqueando su camino cuando se aproximó bastante cerca a este ser, la mula que acompañaba a Eusebio se siente intimidado por este ser y empieza rebuznar atemorizado, ya de cerca se da cuenta que llevaba una especie de túnica y parecía que respiraba, el luego cuenta que escucha una voz que no sabe de dónde provenía decía : “Es Acaso que no me conoces”, no sigue avanzando y se retira.

Luego cuando llega a su pueblo se da cuenta de que no es el único que ha observado este ser.

Luego pasado un tiempo de aquel incidente de Eusebio con este ser algunos testigos cuentan que cerca de un barranco, cuando el sol estaba a punto de ocultarse ven a una persona parada pareciera que iba a saltar, ellos observan que este ser empieza a moverse, pero camina en un barranco inclinado, donde una persona cualquiera no podría, este ser camina sin problemas.

Posteriormente hay un acontecimiento de avistamientos donde son tres los testigos, dos hermanos y un amigo adolescente ellos en la inmensidad de la noche bajaban por la carretera con sus bicicletas que tenían unos focos que alumbraban el camino ellos divisan a un ser negruzco bloqueándolos el camino mirándoles fijamente, de pronto desaparece.

También está registrado en un diario, de que una persona murió por el impacto que le causo al observar a este ser.

Sucesos anteriores a estos avistamientos:

Algunos lugareños cuentan haber visto un bulto negro en el suelo que empezó a tomar forma. Posteriormente se empezó a ver las apariciones de estas sombras errantes.

Muchos casos se concentran cerca o en la curva donde hay una cruz, Algo curioso es que anteriormente a los sucesos es que al momento de pavimentarse la carretera de vegas de Coria derrumbaron esta cruz, lo que pudo provocar el desenvolvimiento de los sucesos posteriores.

Luego de consecutivas sucesos de avistamientos de estas sombras, se dejaron de ver. Lo curioso es que antes de los sucesos pararan, varios testigos incluyendo el alcalde de vegas de Coria observaron tres luces formando un triángulo, lo que en el mundo de la ufología se conoce como los ovnis triangulares, sobrevolando vegas de Coria. Lo que podría haber hecho terminar estos avistamientos.

Las Sombras Errantes de Vegas de Coria será un Enigma no solo para España, también para el mundo de apariciones de hombres sombra acechando a los lugareños de un pueblo humilde, Pero Rico en Misterios y Enigmas…

EL CURO LOBO DE CASAR DE PALOMERO

lobo_thumb

Hablamos de licantropía y para ello nos trasladamos hasta Las Hurdes, en concreto Casar de Palomero, cuentan los más antiguos del lugar que estaba el cura del pueblo diciendo una misa votiva (son las que no se celebran por un misterio especial del Señor o una fiesta o memoria de santos, sino con una Intención «votiva», devocional, «que se eligen según la piedad de los fieles.) en la Ermita de la Cruz Bendita justo antes de comenzar una batida de lobos

En el momento de la consagración cruza el santuario un gamo perseguido por una manada que lobos, que no consiguen darle caza, pues acaba escapando de los canes.

El cura afirma qué si él fuera lobo sería capaz de dar caza al gamo, acto seguido y parece que por obra y castigo divino el cura se convierte en lobo saliendo de inmediato a perseguir al cérvido.

El cura no volverá a su condición de humano hasta que no de caza al gamo y encuentre a otro cura que le quite la maldición.

LA CABRA MONTESINA DE LAS HURDES

41A

Una de la más famosa leyenda habla del Macho Lanudo, que tienen como una de los grandes mitos de las Hurdes. Se dice qué si alguien en el bosque o en el campo se topa con el Macho Lanudo, debe huir de inmediato y jamás quedarse contemplándolo.

La historia cuenta sobre un pastor que vivía solitario en una cabaña en el bosque junto a su rebaño. Un día más salió a pastoreas sin alejarse demasiado de su cabaña. De repente al girar la vista, pudo ver en un peñasco justo en lo alto del monte una majestuosa cabra montesina de aspecto temerario. Sin darle importancia al animal, volvió a su cabaña.

Al día siguiente, el pastor salió de nuevo con su rebaño y comprobó una vez más que dicha cabra montesa se presentaba a la misma hora en la misma piedra del monte. En esta ocasión el animal se alzó poniéndose prácticamente de pie. Luego se internó de nuevo en el bosque perdiéndose en la maleza. No fue hasta la tercera mañana, cuando el hombre pudo comprobar que en lo alto de la piedra la cabra daba de mamar a unos recién nacidos. Esta visión le hizo encerrarse en su cabaña presa del pánico y del miedo.

Creyéndose dicho pastor de que podía tratarse del mismísimo diablo, salió el cuarto día armado con su vara y su cuchillo dispuesto a enfrentase a la cabra montesa que esperaba un día más encima de su piedra. Al ver la cabra que el pastor la miraba fijamente llamándola a gritos, está bajo la colina y se dirigió hasta el con mirada desafiante.

Para nueva sorpresa del pastor, la cabra montesina se puso a caminar a dos patas como los hombres y atacó al pastor que se defendió como pudo de sus cornadas. Mientras peleaba con la cabra, el animal arremetió contra todo su rebaño de ovejas sin dejar ni una sola con vida ante la mirada impotente del pastor. Este al ver que no podía vencer salió corriendo hacia la cabaña cerrándola desde dentro.

La cabra golpeó la puerta en repetidas ocasiones hasta que cesaron los golpes y el pastor pudo tranquilizarse sin salir ya de la cabaña ante el miedo, de que el animal estuviera esperando fuera. Convencido el pastor de que solo podía tratarse del mismísimo demonio, se puso a rezar durante el resto del día hasta que cayó la noche y se acostó en su cama.

Cuentan los ancianos de las Hurdes que el pastor fue hallado días después en su cama totalmente destrozado por las cornadas de algún animal, cornadas similares a las de las cabras montesinas.

“Cuídate de la cabra montesina, pues ella no duerme, ni de noche ni de día”

Refrán popular.

LA FLOR SEPULCRAL

cementerio_casar_de_palomero

No hace muchos años en la localidad de Casar de Palomero vivió una joven ejemplar que siempre llevaba el nombre de Cristo en su boca. María Josefa Lorenzo, muy alegre, a pesar de padecer tuberculosis, falleció a los 16 años por esta enfermedad.

A principios del mes de septiembre de 1985 algo insólito ocurrió en el pueblo y es que una flor había nacido misteriosamente en el Nicho de Josefa, brotando de la comisura de la lápida sepulcral.

Un testigo cuenta que pudo ver el nacimiento de esta flor. La flor en un principio sólo tenía el tallo verde, apareciendo a los pocos días cuatro o cinco hojas.

Familiares y vecinos que conocían a la difunta la recuerdan con cierta emoción ya que aseguran que María Josefa era una persona alegre, a pesar de haber padecido tuberculosis durante dieciséis años, el mismo número de hojas que actualmente tiene la flor.

Tanto las autoridades como el cura del pueblo se muestran cautos y no quieren formularse sobre el suceso.

Una vez estalló la noticia muchas personas en peregrinación se dirigieron al cementerio con el objeto de ver y tocar la flor.

Tal vez con ironía el testigo se expresa acerca de la flor añadiéndonos una pequeña anécdota: “Un señor que tocó la flor, al día siguiente se le hincharon los pies, quedándose sorprendido ante el hecho pues él no padece ninguna enfermedad que le afecte a la circulación sanguínea”.

Este caso dejó perplejo al pueblo preguntándose de donde podría alimentarse la planta con las raíces tan lejos del suelo y en época estival.

Buscando para ellos ciertas correspondencias entre el aspecto exterior de la planta, una cresta de gallo, amaranthus cristatus y elementos concretos de la historia de la moza prematuramente fallecida. dieciséis años, el mismo número de hojas que actualmente tiene la flor.

Los medios de comunicación se hicieron eco de la noticia y algunos de ellos aprovecharon la proximidad de Las Hurdes, para incorporar el suceso como otra de las muchas leyendas existentes en esta Comarca.

Nada más difundirse la noticia, llegaron al pueblo autocares llenos de peregrinos “se habló de mil visitantes”. El suceso se infló tanto, que hubo personas capaces de proponer que se abriera el nicho para averiguar de dónde salían las raíces de la flor, si de la boca o del corazón de la difunta.

La Iglesia se mostró muy cauta sobre este suceso y a finales de septiembre, el Ayuntamiento de Casar acordó con el Obispado cerrar el cementerio a los visitantes dejando que la flor se marchitara.

El director del Jardín Botánico de Madrid, apuntó la hipótesis, de que la flor pudo tener su origen en la semilla que casualmente había encontrado sitio y humedad en el yeso que fijaba la lápida al nicho de cemento.

LAS CAMPANAS FANTASMALES

descarga (2)

En la legendaria alquería de El Gasco existe una cueva donde el día del Ángel, el 1 de marzo, suenan unas misteriosas campanas, porque hace poco contaba una anciana del lugar, arrullada por el rumor del agua que corría a los pies del pueblo, que una cuñada suya fue a por matas a un peñasco que hay en Pico Castillo y oyó tocar la misteriosa esquila, y es que lo curioso de estas campanas fantasmales es que a veces dejan de ser leyendas para convertirse en realidades. Porque si hay un toque de campanas que pone los pelos de puntas es el toque de difuntos. Y más cuando no existe en los contornos una campana real que produzca el fúnebre sonido.

El investigador Félix Barroso narraba, en primera persona, cómo fue testigo de estas campanadas fantasmales.

“Me hallaba un día recogiendo unas antiguas canciones junto a un hurdano que me estaba cantando el  Romance de la bastarda, un romance medieval que es una maravilla. Cuando llegamos a la estrofa que dice “¿Por quién doblan las campanas?, ¿Quién se ha muerto? ¿Quién se ha muerto?”. En ese momento la voz del hombre se apaga por completo y suenan nítidamente campanas doblando a muerto… Lo extraño– me contaba Félix, pensativo- es que ahí, en Martilandrán, no hay iglesia ni ermita ni leche que le dieron”.

Las campanadas fantasmales se grabaron, pero cuando le puso la cinta para que la escuchase, el hurdano le apremió para que le diera la cinta “que la iba a tirar a la lumbre porque habían entrado las mengas (brujas) en su casa”.

EL GIGANTE DE FRAGOSA

hurdes (1)

En esta ocasión hablamos de un mítico y extraño ser de gran estatura y tonalidad clara. Se tiene constancia de él en Las Hurdes desde al menos 1833, cuando la comarca aún pertenecía a La Alberca.

La última aparición de esta enigmática criatura se produjo a mediados de 1965 en las inmediaciones de la alquería de Fragosa. Allí los hermanos Juan e Isabel Mercedes Domínguez volvían una tarde de recoger melocotones del huerto, venían charlando, se encontraban ya cerca del pueblo cuando de repente comenzaron a escuchar un sonido parecido al de unos cascabeles. Extrañados miraron hacia todos los lados y se percataron de que en la pared trasera de unos de los corrales de pizarra se entreveía una especie de mancha blanquecina que parecía tener vida, pues realizaba extraños movimientos.

EL APARECIDO DE VEGAS DE CORIA

hurde2

A eso de la 01:00 horas de la madrugada del 10 de noviembre de 1982 Eusebio Iglesias descargaba materiales para la construcción en compañía de su hijo Florián en una casa a las afueras de Vegas de Coria (Cáceres). En ello estaban cuando escucharon un sonido parecido a un lamento y una “llamarada” de color azul-butano de un metro de alta iluminó la carretera y desapareció en décimas de segundo sin dejar rastro de ningún tipo ni en el asfalto ni en los alrededores, tan solo los perros aullando.

Durante la noche siguiente Nicolás Sánchez Sánchez se dirigía hacia su casa a eso de las 21:45 horas. Su vivienda también estaba a las afueras de Vegas de Coria muy próxima al lugar donde Eusebio Iglesias estuviera descargando materiales de construcción la noche anterior. A punto de abrir la puerta de su casa escucha un sonido de lamento que lo localiza en el centro de la carretera. Al fijar su vista ve algo oscuro de no más de 30 centímetros que atrae su atención. Nicolás se acerca y para horror suyo el pequeño bulto empieza a crecer alcanzando más de 2 metros de altura en medio de un sonido de “rechinar de dientes”. La silueta de un hombre se recortaba en la claridad de la noche. Era un hombre muy fuerte con cabeza redonda que vestía una túnica negra muy amplia que le caía por debajo de las rodillas.

vegas

Nicolás retrocedió, pero la gran figura humana aparecida lo siguió. Ante tal amenaza Nicolás Sánchez agarró dos buenas piedras entre sus manos y arremetió contra aquel visitante inesperado que se alejó camino de Arrolobos flotando sobre la carretera. Desapareció en medio de un relámpago.

Dos días después Eusebio Iglesias, otra vez, volvía sobre las 21:30-22:00 horas con su mulo cargado. Uno de los sacos empezó a torcerse y mientras estaba entretenido poniéndolo de nuevo derecho sobre la caballería presintió que alguien se le acercaba, alguien de más de 2 metros de altura y todo negro que saltó por un terraplén de 20 metros de profundidad.

Estos tres vecinos mantuvieron en secreto sus visiones, es un pueblo pequeño y ya se sabe, hasta que el 3 de febrero de 1983 Florián Iglesias, otra vez, volvía montado sobre su bestia y ve venir por la carretera un hombre vestido de azul oscuro que al verlo salta por el terraplén. Florián se apea de su cabalgadura y en compañía de otras tres personas que habían llegado montados en bicicleta lo ven alejarse corriendo a gran velocidad.

Fueron la comidilla del pueblo cuando al día siguiente los tres ciclistas tornan al lugar donde tuvieron la visión el día anterior y se encuentran otra vez con aquel hombre que de nuevo salta por el terraplén.

El miedo se apoderó de los habitantes y acabaron haciendo batidas en busca el extraño transeúnte con intervención de la guardia civil sobre todo cuando el 9 de febrero otro vecino recibió a las puertas de su casa la visita del ser y en varias ocasiones muchos habían sido testigos de luces de color amarillento que volaban en silencio sobre el río mostrando gran luminosidad y cambiando de tamaño.

EL DUENDE DE LADRILLAR

duende de ladrillar

Corría el año 1907 cuando en la pequeña alquería hurdana de Ladrillar un extraño visitante agitó la calma del municipio, todo comenzó el 26 de febrero cuando los ribereños comenzaron a vivir un tremendo calvario. Las extrañas apariciones al atardecer de unas luminarias junto a un pequeño ser crearon un clima de tensión en el municipio.

La descripción precisa de los testigos nos habla de un diminuto ser de tez oscura que flotaba acompañado de dos luminarias, parecía ir vestido de negro con un traje muy ceñido, tenía una cabeza desproporcionadamente grande y unas extremidades muy cortas. Se paseó durante tres días por las calles de pueblo, lo hizo con total impunidad emitiendo unos gritos guturales (sonidos graves similares a gruñidos) que resonaban por todos los rincones del pueblo, además tras su particular recorrido, todas las noches se detenían en las inmediaciones del cementerio.

El pequeño humanoide acompañado de las dos luminarias solía aparecer de forma inesperada, y la gente presa del pánico corría para meterse en sus casas, cerrando puertas y ventanas sin atreverse a salir. El párroco Isaac Gutiérrez tomó cartas en el asunto informando de los extraños sucesos al Obispado de Coria pero éste jamás intervino.

La vecina Serafina Bejarano Rubio, era por aquellos entonces una niña de nueve años y recuerda perfectamente las andanzas de este siniestro personaje:

“Yo tendría nueve años. Y todo lo recuerdo perfectamente como si hubiera pasado hoy. Fueron tres días los que se apareció aquel “tío”. Era como un pájaro grande, negro, que se posaba en los árboles y estaba allí, junto al cementerio. Venía volando, a no mucha altura y perseguido de dos luminarias redonditas. Casi nunca hacía ruido, pero a veces gritaba…  No paraba de hacer un grito muy fuerte, como ¡guuuua, guuuuua! Estuvo un tiempo y luego se fue. La gente se arrejuntaba en aquella placilla de abajo y veíamos cómo aquel demonio flotaba hasta esa arboleda de ahí enfrente. Uno de los días llegó a aposarse muy cerca del cementerio. Daba como un “rivoloteó en el aire” y volvía otra vez para una casa de allí. Estábamos muy asustados… todos le teníamos miedo. Luego hubo un día que no volvió más y por eso se quedó lo del duende. Dicen que el cura lo expulsó, que llegó a pelearse con él. Pero eso ya no lo sé. Iba vestido de negro y era chiquito, chiquito… parecido igual a un mono. Yo tenía nueve años… pero nunca podré olvidarlo”.

ladrillar

En otro momento, según cuentan las actas, este misterioso personaje apareció de forma repentina en la plaza situada frente a la iglesia, en el lugar un grupo de niños, entre los que se encontraba Serafina Bejarano, se encontraban jugando, una de las luminarias que acompañaban al llamado duende sobrevoló al grupo de chiquillos. Isaac, El párroco siguió la escena desde el pórtico de la iglesia y observó, al igual que multitud de asustados vecinos, como Sobrevolaba a poca altura sobre ellos y la pequeña María Encarnación Martín de tan solo cinco años cayó al suelo como fulminada por una de las luminarias. Días después, el 2 de marzo, fallecía María Encarnación, sin conocerse la causa exacta de su muerte.

El 28 de febrero de 1907 fue el último día que se manifestó este diminuto ser, desapareció igual que se presentó, de forma inesperada.

A partir de ese momento el misterioso personaje comenzó a conocerse como “el duende de Ladrillar”, aunque para muchos esto no sea más que una leyenda, estos sucesos fueron reales y así constan en las actas oficiales de la época. Estos hechos se mencionan en el Congreso de Hurdanófilos de 1907 en el que se dice lo siguiente: “En Ladrillar hubo una temporada en que este malévolo duende tenía asustados y encerrados a los vecinos en sus casas desde el oscurecer hasta el amanecer, hasta que un señor cura les convenció de que el duende había muerto a sus manos. Hay quién asegura haber visto al duende en forma humana”.

¿Qué ocurrió realmente durante aquellos tres lejanos días de 1907? Los más escépticos opinarán que todo esto no son más que cuentos de viejas, otros dirán que algo sucedió pero que se ha sacado de contexto. En este aspecto se puede leer en algunos sitios que el supuesto duende no fue más que un pájaro negro, un cuervo posiblemente quizás de un tamaño más grande de lo normal y que merodeó por aquel pueblo durante los mencionados días, a la aparición de este pájaro se le atribuiría la mala suerte que corría el pueblo y la elevada mortandad que sufrían sus gentes. Con el tiempo, la historia habría degenerado en lo relatado más arriba. Es posible, quien sabe… lo único cierto es que algo sucedió en el Ladrillar y aquí os he contado lo que por tradición oral o escrita ha quedado de todo ello. A partir de aquí, cada uno puede sacar sus propias conclusiones.

Estaría bien situarnos un poco en el espacio y en el tiempo en los que sucedieron estos y muchos otros acontecimientos misteriosos en éste inhóspito rincón de la España profunda. Hoy en día, los 600 kilómetros cuadrados que conformaron el “país hurdano”, territorio situado a caballo la provincia de Cáceres y Salamanca,  han dado un giro radical en todos los aspectos y para mí personalmente,  es una de las zonas más bellas de España. Pero durante muchísimos años, esta zona fue considerada por muchos, (algunos que jamás llegaron a pisarla), como la representación más fiel del infierno en la tierra.

La primera referencia histórica de las Hurdes puede encontrarse siglo XVII en la obra “Curiosa Philosophiae” (”Curiosa filosofía”) del filósofo jesuita Juan Eusebio Nieremeberg, más conocido como el Padre Nieremberg. Éste describió Las Hurdes en los términos desoladores: “Existe en este reino un áspero valle infestado de demonios, un lugar que los pastores creen habitados por salvajes; gente ni vista ni oída, de lengua y usos distintos a los nuestros. Son hombres y mujeres que andan desnudos pensando ser solos en la tierra

las-hurdes-2

En 1907, el antropólogo francés Maurice Legendre se instaló entre los hurdanos para escribir su célebre obra “Etude de geographichumaine” (”Estudio de la geografía humana”), un trabajo de investigación que llevó la miseria y la desolación de los hurdanos a los ojos del público mundial en 1909. Desde entonces, decenas de investigadores acudieron a la desconocida región para estudiar aquellos tristes seres desnutridos y abandonados en las agrestes tierras extremeñas.

Así contaba por ejemplo Georges Borrow, en su “La Biblia en España” del año 1921: “No hay tierra como ésta. Tiene sus secretos y sus misterios. Muchos se han perdido en ella y no han vuelto a saberse su paradero. Cuentan que en ciertas lagunas existen horribles monstruos y que en los ásperos valles sólo alumbra el sol a mediodía, reinando las tinieblas el resto de la jornada”.

Vicente Barrantes, explorador extremeño que recorrió las cuarenta alquerías que conformaban las Hurdes, dijo a su vuelta: “En los lugares de acceso a las alquerías cortan el camino los hurdanos. Desnutridos y harapientos, con mirada fija en el suelo, acaban huyendo de modo espantoso, brincando entre los riscos con la agilidad propia de las cabras por mucha que sea su edad. Otros, los más, se retiran asustados a sus inmundos cobertizos, guardando silencio ante la llegada del forastero. Nadie sabe qué edad tiene, ni muchos cuál es su familia. Si así se presentan en los albores del siglo XX ¿Cómo lo harían en 1600?.

las-hurdes-3

En 1922, el rey Alfonso XIII viajó a Las Hurdes para vivir en su propia piel la desgracia humana. Su visita trajo consigo la puesta en marcha del Patronato de Las Hurdes, destinado a llevar la modernidad a aquel recóndito lugar en ruinas.

En 1933 llegaría el polémico documental de Buñuel “Las Hurdes, tierra sin pan”, censurado en España y cuyas estremecedoras imágenes conmovieron al mundo e indignaron a cientos de hurdanos. Y es que parece ser que el director de cine aragonés no se contentó con reflejar la triste realidad de la comarca, sino que se valió de cuestionables estrategias para incrementar el impacto visual y humano de su trabajo. Una de las escenas más conocidas refleja un asno despeñándose por un escarpado precipicio. Lo que ante ojos de muchos espectadores pudo parecer un accidente, en realidad fue un hábil montaje del director cuya víctima fue el indefenso burro: lo abatieron de un disparo cuando se encontraba al borde del acantilado.

Por suerte, esta estampa que es cosa del pasado y tan solo lo más viejos recuerdan las penurias que pasaron en esta tierra de pizarrales, convertida hoy viñedos y tierras de buen ganado. Pero lo que sí que perdura de aquellos tiempos son las decenas de leyendas sobre luces misteriosas y aparecidos, sobre maldiciones y encuentros con personajes siniestros y terroríficos y que os iré desvelando en sucesivos posts. No en vano, este territorio ha estado ocupado desde hace más de 5000 años por diferentes pueblos y culturas, y buena muestra de ello son los numerosos restos arqueológicos en los que antiguas culturas dejaron su huella inscrita en piedra, enigmáticas runas e inquietantes figuras de aspecto humanoide que todavía encierran muchos secretos por desvelar.

Esperamos que os haya gustado este post os espero el próximo.

Elena G.

 

 

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest
0-P1340839

“TRASMOZ” EL ÚNICO PUEBLO EXCOMULGADO Y MALDECIDO

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Hoy os traemos una de las Historias mas interesantes de la Inquisición, sapos, culebras, pócimas y escobas voladoras, nos adentramos en el municipio aragonés de Trasmoz que va ligado a un pasado de brujas y aquelarres, en torno a la omnipotente presencia de su castillo, que la leyenda cita como lugar de reunión de estas famosas protagonistas de la Edad Media que fueron perseguidas por la Inquisición. El halo de misterio y hechizo que envuelve a Trasmoz llamó incluso la atención del insigne literato Gustavo Adolfo Bécquer.

Corría el siglo XIII cuando la localidad fue excomulgada por celebrar aquelarres y fiestas paganas. Papas, muchos, ha habido desde entonces, pero ninguno ha levantado el castigo. Nos acompañas en este maravilloso y misterioso viaje??? Disfrutarlo.

Elena G.

becquer-trasmoz-fondo1-e1434454659183

Las leyendas sobre brujas y aquelarres han perseguido a Trasmoz (Zaragoza) a lo largo de los siglos. Ubicado en las faldas del Moncayo, a escasos kilómetros del Monasterio Cisterciense de Veruela, este pequeño municipio zaragozano, con apenas 70 habitantes, ha estado siempre rodeado de un halo de misterio. Lo cierto es que actualmente es el único pueblo maldito y excomulgado de España y solo el Papa podría poner fin a esta situación que vive el pueblo desde hace cientos de años.

Corría el siglo XIII cuando la localidad fue excomulgada. Por aquel entonces Trasmoz era como una isla laica rodeada de todos los pueblos que pertenecían al Monasterio de Veruela. Según cuentan las leyendas, la actividad de las brujas estaba en aquellos años en su máximo apogeo y, entre los muros de su castillo, los aquelarres y todo tipo de actos paganos eran una constante.

La silueta de Trasmoz destaca en el camino hacia las faldas del Moncayo. Su caserío trepa una pequeña colina coronada por un castillo que aún mantiene buena parte de la envergadura que debió tener en sus mejores tiempos. A ojos del viajero llama inmediatamente la atención. Y se acrecienta cuando, una vez dentro de la población, descubre figuras de brujas en las paredes, en las veletas o en los paneles informativos. Incluso tiene una fiesta dedicada a las servidoras del Diablo.

Lo cierto es que este pequeño núcleo de población es el epicentro de un territorio plagado de leyendas. Una zona bajo el influjo mágico de la montaña más alta del Sistema Ibérico. Allí se encuentra también el no menos misterioso Monasterio de Veruela y se recuerda a un autor español que cultivó el relato de leyenda, Gustavo Adolfo Bécquer.

Es muy posible que el escritor del romanticismo paseara por las calles de Trasmoz. Es seguro que residió por un tiempo en el Monasterio de Veruela, con el objetivo de tratar la tuberculosis que le aquejaba. Allí escribió sus conocidas “Cartas desde mi celda” y leyendas ambientadas en el paisaje que le rodeaba, en lo que muchos señalan como una parte fundamental de su etapa creativa. Con Gustavo Adolfo estaba su hermano Valeriano, que cultivó el arte por el que sería conocido: la pintura. De hecho, es el autor las imágenes más antiguas que se conocen de Trasmoz, concretamente de su castillo.

Valeriano dejó tres ilustraciones de las ruinas que debió encontrar por entonces en lo más alto de Trasmoz. En las tres destaca una figura que muchos se han preguntado si sería la de su hermano Gustavo. Bajo algunos de los dibujos una fecha, “31 de junio de 1863”. Por entonces ya conocían la leyenda negra del municipio, unida para siempre a las brujas. Así lo dejó escrito el escritor en uno de sus relatos:

“Los sábados, después de que la campana de la iglesia dejaba oír el toque de las ánimas, unas sonando panderos, y otras, añafiles y castañuelas, y todas a caballo sobre escobas, los habitantes de Trasmoz veían pasar una banda de viejas, espesas como las grullas, que iban a celebrar sus endiablados ritos a la sombra de los muros de la ruinosa atalaya que corona la cumbre del monte”

Las historias de aquelarres y rituales paganos como éste que describe Bécquer se relacionan con Trasmoz desde hace siglos. El propio origen del castillo es ya legendario, pues se asegura que lo construyó un mago llamado Mutamín en una sola noche.

En el siglo XIII se describía a Trasmoz como una “isla laica” rodeada por los territorios controlados por los monjes de Veruela. Con régimen y recursos propios por gracia de la Corona, cuentan que en aquel pueblo la herejía era una actividad constante. Por eso la iglesia lo consideró como pueblo maldito y fue excomulgado en 1252. De hecho, aseguran que nunca se ha revertido aquella decisión, por lo que la del Moncayo sigue siendo la única localidad excomulgada de España.

Una de las historias que se cuentan sobre Trasmoz viene a explicar la razón por la que el castillo se conoció como escenario de rituales paganos y otros terrores. Aseguran que, en realidad, allí fabricaba moneda falsa un sacristán de Tarazona. Por eso, para evitar las visitas inconvenientes o las miradas curiosas decidió divulgar todo tipo de cuentos sobre brujas y encantamientos.

iEXH65T

Pero, aunque suene a leyenda, lo cierto es que la presencia de brujas en el municipio ha quedado documentada en antiguos legajos. Se dice de ellas que maldecían, echaban males de ojo, propagaban enfermedades o destrozaban las cosechas. Incluso a algunas se las recuerda por su nombre. La tía Casca es la más famosa. Sus vecinos la despeñaron en 1850 por un barranco, acusada de atraer males sobre los niños, animales y cosechas.

Cuenta el autor de “Rimas y Leyendas”, Gustavo Adolfo Bécquer, en una de sus narraciones,a lo que le sucedió un día en el que, paseando por los bellos parajes cercanos al Monasterio de Veruela, en la comunidad de Aragón, quedó desorientado.

Tras un largo caminar, finalmente se encontró con un pastor que le hizo una advertencia. “No tome la senda de la Tía Casca, en ella fue despeñada la señora en cuestión, y al ser rechazada por Dios y por el Diablo, su alma vaga por ese camino, y mediante engañosos sonidos, unas veces con lloros de niño otras con gruñidos de lobo, atrae a los ingenuos caminantes para, con su seca mano, despeñarlos por el barranco”

Gustavo Adolfo Bécquer escribió que en ese lugar quedó entonces su alma, errando en pena.

El Castillo de Trasmoz era el lugar preferido por las brujas para celebrar sus aquelarres, se reunían para volar con sus escobas y practicar ritos perversos.

Las brujas acudían los sábados a este lugar tras el toque de las ánimas de la campana de la iglesia, llegaban desde distantes lugares para participar en sus conciliábulos.

La Tía Casca, vivió en Trasmoz durante el S.XIX su leyenda popular continúa estremeciendo y sobresaltando a todo aquel visitante que se acerque hasta estas tierras del Moncayo.

Sus poderes procedían de un misterioso unto cuyos ingredientes se le había transmitido por herencia de sus antecesoras.

Entre los poderes de la bruja destacamos que era capaz de volar, hablaba latín, lenguas desconocidas, podía emponzoñar la hierba, envenenar las aguas del río para matar a las reses que bebieran e impedir que los mulos tuviesen apetito.

La tía Casca disfrutaba echando el mal de ojo a los niños y se divertía sacándolos de la cuna para azotarlos, Por todos era sabido que las oraciones siempre las rezaba al revés.

Gustavo Adolfo Bécquer nos la describe:

“Con sus greñas blancuzcas, su formas extravagantes, su cuerpo encorvado y sus brazos disformes, que se destacaban angulosos y oscuros sobre el fondo de fuego del horizonte”

La tía Casca fue acusada de ser la ejecutora de males de ojo y todos los hechizos imaginables por los vecinos del lugar.

Estos fueron quienes la persiguieron y tras un linchamiento popular acabó despeñada por un precipicio.

Tras morir la tía Casca su alma comenzó a vagar por el entorno, quizá con sed de venganza. Ni el mismísimo diablo quiso llevársela al Infierno.

SAM_4192

Bécquer pone en boca de los lugareños con los que conversó que el espíritu en pena de la bruja se ocupaba, en acosar y perseguir a los infelices pastores que se arriesgan por esa parte de monte, ya haciendo ruido entre las matas, como si fuese un lobo, ya dando lastimeros como de criatura, o acurrucándose en las quiebras de las rocas que están en el fondo del precipicio, desde donde llama con su mano amarilla y seca a los que van por el borde, les clava la mirada de sus ojos de búho y cuando el vértigo comienza a desvanecer su cabeza da un gran salto, se les agarra a los pies y pugna hasta despeñarlos en la sima.

La Tía Casca murió, pero la tradición brujeril la mantuvo viva la familia.

Una muchacha ya se lo advirtió a Gustavo Adolfo Becquer.

¡Toma, toma! Mataron a una; pero como que son una familia entera y verdadera, que desde hace un siglo o dos vienen heredando el unto de unas en otras, se acabó con la tía Casca, pero que su hermana, y cuando se acaben con ésta, que acabarán también, le sucederá su hija, que aún es moza, y ya dicen que tiene sus puntos de hechicera”.

Según la opinión de Javier Bona sobre la verdadera tía Casca, recogida en la publicación “Las almenas de Trasmoz” recuperan sus brujas, en Heraldo de Aragón, Joaquina Bona, con 46 años, no debería parecer, como describe Bécquer, una vieja decrépita. Parece cierto, pues, sufrió una muerte violenta en un arranque de ira popular, acusada por hechos de brujería, cuando en realidad parecía tratarse de una simple curandera que sólo intentaba ayudar a los demás. Una muerte, en todo caso, injusta y por la que fueron condenados varios vecinos del bello pueblo del Moncayo.

44326227

Otra bruja famosa es Dorotea. Al parecer fue víctima del encantamiento de otras brujas después del intento de su tío, el párroco Mosén Gil, de exorcizar el lugar. Más recientes son la Tía Galga y su hija, de las que se recuerdan lecturas del destino y potajes milagrosos. De hecho son recordadas con cariño porque daban solución a muchos problemas aplicando remedios con plantas que recogían de las faldas del Moncayo.

Trasmoz no sólo no ha querido olvidar las historias de brujas sino que las ha potenciado para convertirlas en un atractivo turístico. Existió durante años un museo y siguen celebrándose unas jornadas dedicadas a la brujería y las plantas medicinales que atraen a miles de personas en cada edición. Las organiza una asociación local de nombre muy sugerente: “El embrujo”. Se conocen como “Encuentro de Brujería, Magia y Plantas Medicinales del Moncayo”.

Los momentos que más destacan en esos días son los de las representaciones de la captura, juicio y tortura de brujas y herejes. Pero también se recrean batallas como las que debieron producirse en aquellas tierras durante el conflicto que enfrentó a los Reinos de Castilla y Aragón. Junto a las recreaciones hay también espectáculos musicales y de humor, talleres artesanos o un mercado esotérico durante todo el día.

En cada uno de esos encuentros las “brujas” de Trasmoz aumentan, porque una de sus vecinas es nombrada “Bruja del año”. En el nombramiento le acompañan todas las mujeres que han obtenido ese título en años anteriores. Todas ellas reciben una placa de cerámica que muchas deciden colgar en la puerta de sus casas. De esta forma no sólo están identificadas, sino que el pueblo muestra a los visitantes su continua relación con la brujería.

Pero las brujas no son las únicas manifestaciones sobrenaturales que se recuerdan en Trasmoz. Existe una tradición alrededor del día de las ánimas. Se dice que en el día de los difuntos es necesario encender una vela por cada uno de sus muertos. Las encienden dentro de calabazas a las que se le hacen agujeros y se colocan en el camino de la procesión de las ánimas, una tradición que, aseguran, se remonta a tiempos celtas y nada tiene que ver con el “Halloween” importado de EE.UU. Las luminarias se contemplan con rezos y toques de campana. Se entona, por ejemplo, el tradicional canto de “Los gozos para las ánimas benditas”.

También alrededor de esta tradición se ha originado una fiesta. Se conoce como la fiesta de “La Luz de las Ánimas” y se celebra el primero de noviembre. Cada vez atrae a más personas que encienden sus velas por los muertos. Y Trasmoz afianza su título de localidad más misteriosa de Aragón, siempre bajo la sombra del castillo en el que se encontraban las brujas las noches de los sábados.

Lo que sí está contrastado es que Trasmoz, actualmente con apenas  70 vecinos empadronados,  impedía que el Monasterio de Veruela impusiese un control absoluto sobre el territorio como sí ocurría con el resto de poblaciones de los alrededores. Era independiente, por ejemplo, en el uso del agua, ya que la Corona le había otorgado una serie de derechos que le situaban en una posición más ventajosa que al resto de municipios. Además, hay quien señala que en su Castillo lo que realmente se hacía era acuñar monedas falsas que minaban los ingresos de Veruela. Y fue este compendio de razones las que llevaron a excomulgar al municipio por orden papal.

Muchos años después, ya en el siglo XVI, en concreto en 1511, el Abad del Monasterio de Veruela decidió propagar por el municipio de Trasmoz una maldición convirtiéndolo en el único pueblo maldito conocido de toda España. A la entrada del pueblo, una cruz con un velo negro, dejaba constancia de la maldición, en la que participaron todos los monjes del Monasterio con la lectura del salmo 108 del libro de los salmos.

«Danos tu ayuda contra el adversario, porque es inútil el auxilio de los hombres; Con Dios alcanzaremos la victoria, y él aplastará a nuestros enemigos». Un salmo que se usaba para maldecir a los enemigos y con el que quedó maldecido el señor de Trasmoz, sus descendientes y todo un pueblo. No hay otro lugar en España en el que se haya realizado un ritual de estas características.

Y maldito y excomulgado ha llegado Trasmoz hasta nuestros días, ya que hasta el momento ningún Papa ha levantado la maldición ni la excomunión. Aún así, poco o nada afecta esta situación al día a día del municipio. Y es que se celebran actos religiosos con absoluta normalidad y se han mantenido las tradiciones religiosas a lo largo de la historia.

TrasmozCastillo2014_01.jpg

Trasmoz destacó por su papel militar. En los siglos XII y XIII fue clave en la frontera de los reinos de Castilla, Navarra y Aragón. Asimismo, “era el único señorío laico de todo el Moncayo, repleto de señoríos eclesiásticos”. También fue el centro de una falsificación de monedas hacia 1267 que el rey Jaime I descubrió y a sus autores ejecutó. Y en el XIV y XV jugó un papel importante para Los Luna y los señores de Urrea.

Los historiadores aseguran que la fortaleza fue definitivamente abandonada en 1530, tras desplomarse su interior por un incendio. Así terminaron sus 400 años de vida militar, con diferentes etapas constructivas y guerras defensivas.

Estos han sido sus dueños y su historia:

El castillo de Trasmoz era señorío de Fortúan Sanz junto con la vecina Vera.

En 1171 Trasmoz está en poder de Navarra hasta 1185 en que Alfonso II lo recuperó para Aragón por medio del conde de Poitiers, acordando a cambio de la devolución, la ayuda de Aragón contra el conde de Tolosa.

En 1212 Pedro II de Aragón empeñó el castillo junto con otros castillos a Sancho VII de Navarra por el préstamo que este último le había hecho, quitando toda demanda sobre él en 1232 cuando entregó al rey navarro parte de los castillos empeñados.

Más tarde el castillo de Trasmoz pasa a ser dominio del rey Jaime I de Aragón.

En 1234 se firmó un pacto por 4 años con el rey navarro colocando en manos del obispo de Tarazona y del maestre provincial de los hospitalarios los castillos de Trasmoz, Gallur, Escó y Zalatambor, de modo que si no había acuerdo entre el rey de aragón  y el rey de navarra el castillo de Trasmoz quedaría adscrito al reino de Aragón.

En 1236 el castillo y la villa están bajo el dominio del justicia de Tarazona Juan Pérez.

De nuevo volvió a ser ocupado por el rey de Navarra Teobaldo I, y en 1244 Jaime I recuperó el castillo de Trasmoz para Aragón.

Pedro de Aragón en 1250 reconoce una deuda con el rey navarro por la que le entrega el castillo y la villa de Trasmoz con todos su derechos, hasta 1254 en que se firmó la paz entre Aragón y Navarra.

En 1255 Jaime I entregó el castillo al caballero navarro Sancho Fernández de Monteagudo, a condición de que no interviniera en caso de guerra con Castilla o Navarra en contra de Aragón y de que no hiciera daño ni guerra al rey de Aragón.

En 1267 el Castillo de Trasmoz  pertenece a Pedro Pérez de Tarazona, que lo utilizaba para labrar moneda falsa ayudado por su hermano Blasco sacristán de Tarazona. Estos fueron inculpados y castigados por lo que el castillo les fue confiscado y pasó al rey Aragonés.

A finales del SXIII el castillo fue dado en feudo por el rey Pedro III a su hijo Jaime Pérez. De éste último pasó a su hija Constanza, y de ésta pasó a su marido Artal de Luna.

El castillo de Trasmoz pertenecerá a la familia Luna hasta comienzos del SXV.

Don Fadrique, conde de Luna, se pasa a servir al reino de Castilla, y como consecuencia de este hecho el rey aragonés comenzó a confiscar parte de los bienes del conde de Luna.

Finalmente el conde de Luna cayó prisionero por el rey castellano, y fue recluido en el castillo de Ureña.

En 1436 el castilo de Trasmoz pasó a dominio aragonés y en 1437 Lope Ximénez de Urrea recibió el castillo de Trasmoz en donación de Alfonso V el Magnánimo, su hijo Pedro Manuel Ximenez de Urrea traslada su residencia al castillo de Trasmoz en el año 1509.

Don Pedro Manuel Ximenez de Urrea (1485-1524), intelectual y poeta, es uno de los nobles más poderosos de Aragón y uno de los grandes escritores de ese siglo.

Escribe poemas cultos, religiosos, morales, amorosos, canciones y villancicos.

Elabora relatos alegóricos y de defensa de los valores de la nobleza y églogas pastoriles cuyos personajes proceden de Moncayo.

En la obra Peregrinación a Jerusalén, Roma, y Santiago de Don Pedro Manuel Ximenez de Urrea había un capítulo titulado “Trasmoz hace cien fuegos” que contendría información sobre este señorío y sobre su castillo.

A partir del SXVI el castillo de Trasmoz comenzó su destrucción y deterioro debido al gran abandono que sufrió.

En 1530 la torre del homenaje fue devastada por un incendio y años más tarde el interior del castillo fue expoliado por los depredadores furtivos de tesoros que cavaron sin ningún tipo de respeto, a lo que fue en su día, un glorioso castillo testigo de batallas y conquistas entre los grandes reinos que lo atesoraban.

En la actualidad la situación ha mejorado afortunadamente ya que en los años 70 el castillo de Trasmoz fue adquirido mediante subasta por el empresario Aragonés Manuel Jalón, inventor de la fregona y de la jeringuilla desechable.

Este nuevo propietario se compromete al estudio y conservación del castillo e impulsa la Fundación Castillo de Trasmoz de la que forman parte también profesores de la Universidad de Zaragoza.

La Fundación de Amigos del Castillo de Trasmoz tiene previsto continuar con la rehabilitación del resto del recinto del Castillo de Trasmoz.

P1070956

Los mitos, fábulas, gestas y ritos ligados al castillo de Trasmoz sobrevuelan de nuevo por entre la historia documentada de este particular recinto aragonés. La magia, los duendes, aquelarres y encantamientos de brujas que hasta Gustavo Adolfo Bécquer relató sobre Trasmoz en tres de sus leyendas se unen para siempre a todo un archivo arqueológico e histórico del recinto, con Pedro Manuel Ximénez de Urrea (1485-1524), último señor del castillo de Trasmoz, como protagonista .

Es más, son estas historias las que cada año llevan a miles de turistas a visitar esta localidad zaragozana, que ha hecho de sus brujas y sus leyendas todo un filón para el turismo. Cuenta con un museo dedicado a la brujería y cada año, con la llegada del verano, se celebra una feria dedicada a las brujas, la magia y las plantas medicinales que atrae a cientos de visitantes al pueblo.

Esa tradición de brujería es la que lleva a los habitantes de este poblado a que las tradiciones antiguas perduren, por lo que durante el año organizan dos eventos que permiten la visita de turistas y personas que disfrutan con estos temas. Una de las actividades es el Encuentro de brujería, magia y plantas medicinales del Moncayo que se lleva a cabo a mediados del año y es organizado con la intención de tener vivas las leyendas asociadas a la villa. En ella, además, se hacen representaciones donde sobresalen los disfraces y juegos de luces. A este festejo se suma el Museo de la Brujería, un sitio en el que se puede conocer la historia de las brujas más famosas, las leyendas que encierran a estos personajes y una importante muestra de plantas medicinales. El otro festejo se presenta el 31 de octubre, día en el que se celebra La luz de las ánimas. Esta parece ser una antigua celebración de origen celta que festejaba la llegada del imperio de las tinieblas, las largas noches de invierno, momento perfecto para que los espíritus afloraran para vagar entre los vivos.

Existe un libro antiguo que refleja el peregrinaje del señor de Trasmoz a las tres Ciudades Santas, Jerusalén, Roma y Santiago, de una sola vez. No existe constancia escrita de que ningún hombre haya hecho algo así.

En torno al siglo XX, ese documento se encontró.  Constituía uno de los libros de hoguera, considerados herejía por la Inquisición. Por ello, cuando encontraron la obra en Francia, estaba cosida bajo las tapas de otro libro que sí estaba permitido. El dueño era un descendiente directo de Napoleón.

Quizá también buscaban la protección de las brujas de Trasmoz los que cometieron el secuestro del doctor Julio Iglesias Puga,“Papuchi”, a comienzos 1982, ya que fue en este municipio donde el doctor permaneció retenido durante 20 días.

Verdad o no, hoy en día no se ven brujas por sus calles aunque el castillo albergue un museo sobre la brujería, eso sí puedes comprarle mermeladas de autor a Guillermo Fatás cantante del grupo aragonés Puturrú de fua (“No te olvides la toalla cuando vayas a la playa” y otros éxitos ochenteros) y participar en numerosas festividades curiosas como la de hacer roldar el huevo, la feria de brujería y magia o la celebración, por todo lo alto del día de los difuntos.

Otro punto que sobresale en esta localidad es la calle llamada Gol de Nayim, nombrada así en homenaje al gol que marcó este jugador, y con el que el Real Zaragoza pudo alzarse con el título de la Recopa en 1995. Aunque Trasmoz es una población pequeña encierra misticismo y magia, por lo que vale la pena incluirla en nuestras agendas de viaje.

 

Hasta la próxima y contarnos vuestras leyendas e historias de vuestras ciudades y pueblos si queréis que la publiquemos no dudéis de contactar en el siguiente mail:

contacto@eluniversopordescubrir.com

Elena G.

 

 

 

 

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest
campana-milagro_MDSVID20140504_0027_17

“AGUEDA” LA CAMPANA DEL MILAGRO O DEL DIABLO

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Hoy os traemos una de las Historias mas prodigiosas del mundo, una campana, la de Velilla de Ebro, ¿Mágica, Embrujada, Encantada, Poseída por el mismo demonio o simplemente es todo una Leyenda?, Una historia llena de Mitos, Leyendas, arqueología y hechos reales. Sus anuncios mágicos fueron objeto de atención incluso por parte de la Inquisición. Según la tradición, esta campana (de nombre “Agueda”), sonaba para anunciar posibles tragedias sin que la tocara nadie, una de las veces sonó 10 veces y los vecinos pensaron que tocaba la llegada  del “Fin del Mundo”.

En El Universo Por Descubrir no afirmamos ni desmentimos nada, a los hechos, la documentación y la historia nos remitimos, cada uno que crea lo que quiera creer, que piense lo que quiera pensar, eso sí cada uno que piense por sí mismo.

Elena G.

Velilla de Ebro 1936 []

Velilla es una localidad situada a 50 km de Zaragoza, a las orillas del río Ebro, cuentan que en Nola a comienzos del S. V, el Obispo Paulino introdujo las campanas como elementos litúrgicos en las Iglesias y de ahí su nombre de campana, por la provincia de Campania.

Una bonita historia ornamenta con fuerza es la leyenda de cómo llegó la campana “milagrosa” a Velilla de Ebro, cuando en tiempos muy lejanos, anteriormente a la llegada de los musulmanes, apareció una campana cerca de la desembocadura del río Ebro, por las aguas del apaciguado mar Mediterráneo. Todos los ahí hallados, sorprendidos ante la inmensidad del hecho se fueron agolpando para ver una campana que flotaba sobre el agua, pero  no de cualquier forma, ya que portaba velas encendidas a modo de advertencia.

Trataron de sacarla del agua, pero cada vez que se acercaban a ella, se hundía y no volvía a salir a flote hasta que no abandonaba la localidad. Fue subiendo río arriba y cada vez que alguien se acercaba volvía a hundirse y desaparecía. Tras un largo camino llegó a Velilla y ahí finalizó su recorrido, la campana dejó de ascender el río, se detuvo y en ese momento los vecinos acudieron con garfios, cuerdas, mulas para intentar sacarla del agua, pero se convertía en un metal tan pesado que no podían rescatarlo, como si su peso se hubiese multiplicado por mil.

Se acercaron dos doncellas y nada más colocar sus manos sobre la campana, se elevó sobre las aguas del río llegando hasta la orilla, donde se colocó en lo alto de la ermita.

Quién les iba a decir a aquellos velillenses que desde aquél mismo instante, una simple campana, un metal, un sonido, les cambiaría por completo la vida e historia de aquél lugar.

A lo largo de la historia encontramos otras leyendas posiblemente más lógicas de cómo llegó la campana a Velilla de Ebro, como por ejemplo en el siglo IX ya se cita en documentos que fue enviada por el Papa San Bonifacio en el año 418 al Obispo de Tarragona, también cuentan que fue un regalo de San Paulino de Nola en el S. V tras su viaje a España.

descarga

Otras son un tanto más ilógicas y de carácter esotérico, como que fue fundida por astrónomos buscado una perfecta alineación de los planetas, fundida con una de las 30 monedas con las que Judas traicionó a Jesús, realizada por hechiceros, diversos juegos de magia, anunciadoras profecías de San Nicolás utilizando la campana a modo de voz, en fin, que toda leyenda es atractiva e imprescindible.

Se duda, si esta Campana se toca por arte del demonio, cuando este mueve la lengua, o si algunos Hechiceros con su ayuda lo han podido practicar en las ocasiones que ha sonado por sí sola, pues consta de Historias y de hechos graves, como que el demonio ha hecho mover muchas veces los cuerpos inanimados de una parte a otra, y lo mismo pudo haber hecho con la lengua a la Campana, y más estando dicha Campana consagrada y bendita, en ella hay dos crucifijos, dos imágenes de María Santísima, dos del Apóstol y Evangelista San Juan, y juntamente tocándose en forma de Cruz, de cuya señal huyen los demonios, y habiendo en la circunferencia de la Campana palabras santas y divinas y si, como dice Angelo Rocha, con las palabras Verbum caro factum est se ahuyentan los demonios, en esta Campana de Velilla se leen las mismas palabras, pues son lo propio las de Deus homo factus est, que están en ella grabadas, todo apunta que el demonio no se atrevería a obrar en ella efectos tan admirables, siendo una Campana con tantas circunstancias venerable y devota, hallándose tan defendida y armada contra su poder, cuando él, por lo general es enemigo de toda Campana, de tal manera, que en las juntas que tiene con sus Magos y Hechiceros, si oye Campanas, huye con todos los suyos, y los llama Perros ladradores, como lo refiere Binsfeldio, las cuales también tienen virtud de ahuyentar el mal tiempo, según la opinión de muchos autores que sobre esto han escrito.

Algunos creen que la campana puede tocar por el azote del viento, es muy grande para que el viento la pueda mover, ni con torbellinos ni con tiempo borrascoso, porque por esta razón la campana que está a su mano izquierda, que es un cimbalillo (campana pequeña) también sonaría ya que está muy cerca, y tal cosa no se ha experimentado, siendo esta opción la menos creíble porque la Campana del Milagro, es más pesada, y está fija en los ejes, de tal manera que no se puede bandear, y si esta se bandea sucedería lo mismo a toda Campana puesta en alto y descubierta, y vemos, que por lo regular no sucede, además, que cuando se tocó en el año 1601, sus más furiosos tañidos, y mayores movimientos fueron en los días del Corpus y Vigilia de San Pedro, en los cuales hubo tan gran calma, que no se movían las hojas de los árboles, y aun con todo, para asegurarse Don Dionisio de Guarás, que la vio y la escuchó cubrió el Torreón con algunas capas por aquella parte donde podía entrar algún viento, a vista de muchas personas de distinción y poniendo al lado de la Campana una vela encendida, se mantenía sin apagarse, al mismo tiempo que la Campana proseguía en sus toques y tañidos.

La que más peso tiene aunque no nos declinamos por ninguna, es que fue el regalo del Papa Bonifacio en el año 418, ya que aparece en numerosa documentación y tiene su lógica.

No hay ningún documento, o no se ha encontrado, que haga referencia al tema de por qué se regaló a Velilla de Ebro y no a otra localidad, lo único que podemos resaltar es que junto con Tarraco, la colonia romana de Lépida-Celsa era de las más relevantes. ¿sería ese un motivo?

Pero qué ocurre cuando esta campana se pone a tocar sola, sin intercesión de mano humana alguna?

Durante siglos, entre el XV y el XVIII, la ermita de San Nicolás de Bari de Velilla de Ebro tuvo campanas mágicas, que tocaban solas para anunciar grandes desgracias, desde la muerte de Fernando el Católico en 1516 hasta el fallecimiento del príncipe Baltasar Carlos en Zaragoza en 1646. Pero se pensaba que las tres que llegaron a tañer sin intervención humana habían sido desechadas en el siglo XIX, durante la invasión francesa o cuando se refundió la más antigua, la “Campana del Milagro”, en 1841.

ve01

ERMITA DE SAN NICOLÁS E IGLESIA DE LA ASUNCIÓN

Alfredo Pallás, el último gran restaurador de campanas aragonés, subió a la torre de la ermita para revisar las que tienen ahora y se llevó una sorpresa monumental. Cogió el teléfono móvil y, sin bajar de la espadaña, llamó a Ignacio Navarro, principal estudioso de estos instrumentos en Aragón. “Estoy en Velilla, arriba –le dijo-. Lo que estoy viendo es una campana gótica. Sin ninguna duda”.

Navarro se lanzó de inmediato a revolver legajos y documentación antigua para comprobar si la encontrada es alguna de las tres campanas milagrosas que tuvo Velilla. Muy pronto descartó que fuera la primera, la que dio origen a la leyenda, la que se dice que se fundió empleando una de las monedas de plata que Judas recibió por delatar a Jesús, y que llegó remontando el Ebro hasta que dos doncellas pusieron en ella sus manos.

También descartó que fuera la “Nicolasa”, fundida en 1655, y que tocó en 1657, 1659, 1663 y 1664. Quedaba, pues, la “Águeda”, fundida en 1497, y que fue famosa, además de por tocar sola, porque se ponía incandescente. Navarro encontró una descripción muy detallada en los “Discursos varios de Historia” de Diego José Dormer, un libro de 1683: “.. de poco más de once palmos de circunferencia por fuera y tres y un dedo de largo, y con esta inscripción en la parte de arriba: Christus vivit, Christus regnat, Christus imperat, Christus ab omni malo nos defendat” y luego los números MCCCCLIX, que denotan el año en que se labró, un santo Ecce Homo con estos números XXXVIII y en la parte inferior se repite cuatro veces las palabras Te Deum Laudamus…”.

85820613.jpg

“La descripción coincide plenamente con la campana que está aún en Velilla –asegura Navarro-. Dormer cometió un error, y es que a la fecha que menciona hay que sumarle los números que aparecen junto al ecce-homo. El resultado refleja el verdadero año en que fue fundida, 1497”. Así que una de las campanas que tiene hoy en día la ermita es una de las milagrosas que tuvo la localidad.

¿Por qué tres? “La antigua, la que, según la tradición, la trajeron los godos, estaba ya muy desgastada a mediados del siglo XVII –relata Navarro-, así que se decidió fundir una, la “María Nicolasa”, en 1655, para sustituirla en los toques ordinarios. Entonces coincidieron en la torre tres campanas, porque ya estaba también la “Águeda”, desde 1497. Y hubo un momento en que la antigua, la del Milagro, se calló, y empezaron a sonar las otras”. Así que el papel de la campana de Velilla, como se la conoció a lo largo de los siglos, lo desempeñaron, en realidad, tres instrumentos. Águeda, sonó sola por primera vez en 1652, y hasta el propio Felipe IV y la Inquisición se interesaron por ella.

Ya antes hubo un papa que no quiso iniciar una cruzada sin saber si había tocado o no. “Tengo registradas 58 ocasiones en las que tañó sin intervención del hombre –relata Navarro-. Muchas con numerosos testigos, tanto del pueblo llamo como de la nobleza, vecinos de Velilla o visitantes. Y varias veces sonó ante notarios que levantaron acta”.

Los prodigios que realizó son innumerables. Según la tradición, la primera vez que se escuchó fue en el año 711, con la entrada de los árabes en la Península. En septiembre de 1485 tocó durante tres días acompañando en su agonía a Pedro Arbués. En 1601 tocó diez días del mes de junio y los vecinos creyeron que era el fin del mundo. Más de 4.000 personas llegaron a seguir los toques y todos los que intentaron detener el badajo resultaron heridos.

Y si tan milagrosa es, ¿Por qué ya no suena? Navarro responde con rapidez: “Porque no tiene badajo… ¿Y si se lo ponemos?”.

A lo largo de la Historia, tres campanas de Velilla, principalmente la del Milagro, pero también la Águeda, y María Nicolasa, tañeron solas para anunciar desgracias. Estas son algunas de las fechas destacadas en las que se escucharon.

ALGUNAS FECHAS CLAVE

  1. Alfonso V de Aragón cae prisionero en Génova.
  1. Asesinato de Pedro Arbués. Ese día tocó con tanta furia que rompió la cuerda del badajo.
  1. Rendición del Papa Clemente VII y saqueo de Roma. La lengua de la campana giraba circularmente. Hubo numerosos testigos, entre ellos los notarios de Velilla y Pedrola, que levantaron acta.
  1. Fallecimiento de María Tudor. También tocó el día del fallecimiento de Carlos V.
  1. Muerte de Felipe II.
  1. Anunció el hambre que azotó Aragón. Fue testigo el marqués de Osera, que hizo un relato jurado de lo que vio ante representantes de la Inquisición.
  1. Muerte de Fernando III. Tocó la “María Nicolasa”.
  1. Muerte de Juan de Austria. Los golpes eran tan rápidos que nadie los pudo contar. Fue testigo el notario de Quinto, que dio fe del fenómeno.

Dos veces tocaron para celebrar hechos positivos, en 1463, por los triunfos de Alfonso V en Nápoles, y en 1582, por la victoria española contra el Prior de Crato.

Desde hace siglos, el nombre de Velilla se extendió por todas partes asociado a la famosa leyenda de la campana del milagro, que llegó flotando sobre las aguas del Ebro, se colocó en la ermita de San Nicolás Bari y sonaba sola cuando sucedían acontecimientos importantes. Allí mismo, junto al santuario se halla el importante yacimiento arqueológico de la colonia de “Celsa”, fundada en el año 44 a. C. por Lépido quien pertenecía a una familia romana de origen patricio, fue el primer asentamiento romano del valle del Ebro. Conocida como Colonia Victrix lulia Lépida durante sus primeros años, este nombre fue dado en honor a su fundador.

Esta colonia es la muestra del inicio del proceso de romanización del valle del Ebro y el norte de la península Ibérica. Después de la caída en desgracia de Lépido se renombró a la colonia como Victrix lulia Celsa que posteriormente fue abandonada y se cree que este hecho se debió a las guerras civiles del año 68 después de Cristo.

El período de existencia de esta colonia fue breve desde el año 44 antes de Cristo hasta el año 70 después de Cristo, pero fue en este período de tiempo que se desempeñó como punto de comunicación y un lugar de intercambios comerciales.

Destacan en la Colonia de Celsa la Casa de los Delfines denominada así por los bellos delfines que decoran el suelo, la Casa de la Tortuga, la Casa de Hércules que es la de mayores dimensiones, en la zona alta se han encontrado otras casas y se han descubierto el mercado y las tiendas abiertas a un patio central, la panadería, los molinos a mano, la cámara para el cocido del pan y el restaurante entre otros. A este yacimiento se llega caminando desde Velilla de Ebro ya que se encuentra muy cerca.

La leyenda y los restos arqueológicos revisten este lugar de misterio, realzado con poderes prodigiosos y sobrenaturales que se atribuyen a la campana. Se decía que cuando la campana tocaba por sí sola, nadie podía aproximarse a ella; un osado canónigo lo intentó y recibió una sacudida tan fuerte que durante mucho tiempo fue curado de la mano y del brazo con el que lo intentó.

La Campana de Velilla_bja

Hasta hace pocos años, la nueva campana, refundida en 1841, se hacía repicar para “alejar las tormentas”. En cuanto una tormenta amenazaba, el campanero subía a cualquier hora del día o de la noche y realizaba un repique continuo. Al sonido de las campanas le pusieron letra, que repetían acompañando a las campanas hasta que desaparecía la tormenta:

Tente, nube;

tente, no caigas.

Tente, nube;

tente, no caigas…

En Velilla también reposan los restos de Miguel Juan Pellicer, más conocido con el sobrenombre de “el Cojo de Calanda”, protagonista de otra famosa leyenda, la del “Milagro de Calanda”.

La lucha entre el “mal” y el “bien”, representados en las figuras del “diablo” y el “ángel” del dance, nos introduce de nuevo en un contexto enigmático sustentado en arraigadas tradiciones.

Todo ello, especialmente las facultades propagadas por la campana, favoreció la manifestación de supersticiones y creencias entre la gente; incluso alguna persona pudo recibir el beneficio de tan asombrosos poderes. Es el caso de la historia que relatamos a continuación, con un funesto desenlace, y que ya recogimos en nuestros libros: Brujas, demonios, encantarias, gigantes y seres mágicos de Aragón y Leyendas misteriosas de Aragón.

LA BRUJA DE VELILLA

NoriaVelilla

“A mediados de abril de 1892 un trágico suceso alteró la calma de las gentes de esta sosegada población, asentada a la orilla del Ebro.

En la última década del siglo XIX habitaba el Velilla, junto a las orillas del Ebro,una mujer de 50 años, casada con Victorián Casahorrán Guallarte, con fama de “bruja” y “adivina”, a la que la gente le atribuía poderes sobrenaturales.

Según creencia generaliza, era capaz de provocar y curar enfermedades a su antojo, y hasta se permitía el lujo de conversar con seres que habían fallecido hacía más de un siglo.

Estas convicciones propias de la ignorancia y superstición, tan acentuada en aquella época, sirvieron de aderezo para desencadenar la tragedia. Un joven de 19 años, llamado Manuel Tello Puyoles, alistado aquel mismo año para cumplir el servicio de armas, supuso que la enfermedad que padecía su padre desde hacía tiempo, reteniéndole en la cama, se debía a un hechizo de esta mujer.

conjuro-detalle []

Tello se dirigió a la casa de la bruja para que quitase a su padre la enfermedad. Ella se negó y el muchacho, enfurecido, echó mano a un arma de fuego que llevaba consigo y disparó un tiro dejándola herida.

El joven, cada vez más obcecado en su idea, volvió a disparar, pero esta vez al marido. Después, salió corriendo en persecución de la hechicera, que había logrado huir arrojándose por una ventana. Tello no tardó en darle alcance en una calle próxima a la casa de la bruja y, completamente obcecado, sacó un puñal y le asestó dos puñaladas, de cuyas heridas fallecía poco después.

El hecho causó consternación en el pueblo y revelaba hasta qué punto la ignorancia e incultura podía ser móvil de horrendos crímenes.

El marido de la “bruja” quedó herido levemente en la mano derecha por el disparo del arma de fuego. Tello fue juzgado y condenado.

 

Después de leer estas historias llenas de Misterios no dejéis si tenéis la oportunidad de visitar esta mágica tierra, merece la pena sentir y observar los lugares en los cuales se han producido estos mágicos sucesos.

Elena G.

 

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest
6

LOS YUREI, FANTASMAS EN JAPON

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Hoy en el Universo por Descubrir de nuevo nuestro amigo y colaborador Juanjo desde Japón, nos trae una nueva entrada y nos relata que son y como se llaman los Fantasmas, los Yurei, todos conocemos películas de corte de terror con afamados títulos como The Ring, hoy vamos adentrarnos en el mundo del folclore Japones y sus creencias, nos acompañáis?

Sergio Ruiz

 

Yūrei (幽霊)

1

Los yūrei (幽霊) son fantasmas japoneses. Como sus similares occidentales, se piensa que son espíritus apartados de una pacífica vida tras la muerte debido a algo que les ocurrió en vida, falta de una ceremonia funeraria adecuada, o por cometer suicidio. Usualmente aparecen entre las dos y las cuatro  de la madrugada, para asustar y atormentar a aquellos que les ofendieron en vida, pero sin causar daño físico.

Tradicionalmente, son femeninos, y están vestidos con una mortaja, un kimono funerario, blanco y abrochado al revés. Normalmente carecen de piernas y pies (en el teatro tradicional se simula esto con un kimono más largo de lo normal), y frecuentemente están acompañados por dos fuegos fatuos (hi-no-tama en japonés), de colores azul, verde o púrpura. Estas llamas fantasmales son partes separadas del fantasma más que espíritus independientes. Los yūrei también suelen tener un trozo triangular de papel o tela (llamados en japonés hitaikakushi (額隠), en su frente. Varios son representados con cabello largo y negro. Como muchos monstruos del folklore japonés, los yūrei pueden ser repelidos con ofuda (御札), escrituras shintoístas santificadas.

Por otro lado, los fantasmas vengativos, llamados goryō (御霊), tradicionalmente maldicen a una persona o un lugar como un acto de venganza por algo que se les hizo en vida. De ese modo, decir “te maldigo” es una amenazante frase dicha en un momento de ira. Un yūrei también puede aparecer para castigar a los descendientes o parientes del finado cuando no se han llevado a cabo los correspondientes ritos funerarios, tatari o tataru.

Monjes budistas y ascetas son en ocasiones contratados para llevar a cabo rituales en aquellas muertes inusuales o desgraciadas que pueden llevar a la aparición de un fantasma vengativo, de un modo similar a un exorcismo. En ocasiones estos fantasmas son deificados para aplacar sus espíritus.

Mientras que todos los fantasmas japoneses se llaman yūrei, dentro de esa categoría hay varios tipos específicos de fantasmas, clasificados principalmente por la manera que murieron o su razón de volver a la tierra.

  • Onryō –  Son fantasmas vengativos que vuelven del purgatorio por un mal hecho a ellos durante su vida.

2

  • Ubume –  Es el fantasma de una madre que murió durante el parto, o murió dejando niños pequeños. Estos yūrei suelen regresar para cuidar de sus hijos y a menudo les traen dulces.

3

  • Goryō –  Son fantasmas vengativos de la clase aristocrática, en especial aquellos que fueron martirizados.

4

  • Funayūrei –  Son los fantasmas de los que fallecieron en el mar.

5

  • Zashiki-warashi –  Son fantasmas de niños, más traviesos que peligrosos.

6

7

  • Fantasmas seductores –  Es el fantasma de un hombre o una mujer quienes después de muertos inician un romance con un humano vivo

8

Algunas localizaciones famosas que serían frecuentadas por yurei son bien del castillo de Himeji, frecuentado por el fantasma de Okiku, y de Aokigahara, el bosque en el fondo del Mt. Fuji, que es una localización popular para el suicidio. Un sitio particularmente de gran alcance, Oiwa, se dice para poder traer venganza en cualquier actriz que retrata su parte en una adaptación del teatro o de la película. El artista Maruyama Ōkyo creó el primer ejemplar de un yorei tradicional titulada “El fantasma de Oyuki”.

 

Castillo de Hijime

El Castillo Himeji se ubica en la zona norte de la ciudad de Himeji, construido sobre los montes Himeyama y Sagiyama, y es una de las pocas zonas que existen en Japón cuyo ambiente está fuertemente asociado con las experiencias paranormales que suceden ahi con el fantasma de Okiku.

9

 

Aokigahara

Aokigahara (青木ヶ原), conocido como Mar de Árboles (樹海 Jukai). Es un bosque de 35 km2 ubicado al noroeste de la base del Monte Fuji entre la prefectura de Yamanashi y ShizuokaJapón. El bosque tiene una asociación histórica con demonio de la mitología japonesa, habiendo poemas de 1000 años indicando que el bosque está maldito.  El turismo ha sido limitado únicamente a zonas vigiladas, y aunque no está prohibido adentrarse al bosque, se colocan numerosas señales de advertencia en varios idiomas para ayudar a las personas que piensan en suicidarse, cabe resaltar que dentro del bosque se pierde toda señal de brújulas, GPS, las antenas de móviles se bloquean siendo peligroso acceder al centro del bosque.

1110

 

“El fantasma de Oyuki”

El fantasma de Oyuki (お雪の幻 Oyuki no maboroshi) es una pintura de una mujer yūrei, (un tradicional fantasma japonés), por Maruyama Okyo (1733-1795), fundador de la escuela de pintura Maruyama-Shijô.

De acuerdo con una inscripción en la pintura, Okyo tenía una amante en la casa Geisha Tominaga. Ella murió joven y Okyo lamentó su muerte. Una noche, su espiritu se le apareció en un sueño, e incapaz de conseguir su imagen fuera de su cabeza, pintó este retrato. Esta es una de las primeras pinturas de un yūrei (fantasma) con las características básicas de un fantasma a finales del período Edo: pelo despeinado, vestido blanco o azul pálido, manos inertes, casi transparente, falta de parte inferior del cuerpo.13

 

El Templo Zenshoan es un templo en Tokio, que se conoce principalmente por su colección de pinturas de yurei. Contiene 50 pinturas de seda que datan en su mayoría de entre 150 a 200 años, representan una variedad de apariciones, de la triste a la horrorosa.

14

Los rollos fueron recogidos por Sanyu Encho-tei (三游亭円朝), un narrador de historias famosas (artista rakugo) que durante la era de Edo, estudió en Zenshoan.  Sanyu Encho coleccionó las pinturas como fuente de inspiración para los cuentos fantasmales que a él le gustaba contar en verano.

Actualmente están abiertas estás galerías al público sólo en Agosto, el tiempo tradicional en Japón para las historias de fantasmas.

Estos son algunos cuadros que podemos encontrar dentro del templo

15

Esperamos que os gustara esta entrada y sintáis que el Japón mas misterioso existe en el País mas avanzado del mundo.

 

 

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest
la-estrella-de-belen-guiando-a-los-tres-reyes-magos

¿QUIÉN GUIÓ A LOS REYES MAGOS?

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

¿Era un ovni la estrella de Belén?

Una vez mas presentamos otra entrada en nuestro blog, y como solemos decir sacar vuestras propias conclusiones, nosotros decimos que las cosas se ven diferente según las épocas en las que se vivieron, que creeis que era la “estrella de Belen”, eran 3 Reyes?, que lo disfrutéis y  como se dice por aquí por España que os sean propicios con vuestros deseos.

Elena G

estrella-belen-fenomeno-paranormal

La tradición más difundida cuenta que vinieron de Oriente, en número de tres, y que iban guiándose por una estrella (celebérrimamente conocida como La estrella de Belén) que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciéndole oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús). Antes de llegar, encontraron al rey Herodes el Grande en la ciudad de Jerusalén, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño; y, así, poder ir él también a adorarle. (En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes).

La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio. Parece ser que, solo por el hecho de que el relato evangélico indicara que trajeron tres dones (oro, incienso y mirra), se dio por sentado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han señalado que eran cuatro, siete y hasta doce.

La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Gaspar, Melchior, Balthassar…

Sant'Apollinare_Nuovo_00

Poco a poco la tradición ha ido añadiendo otros detalles a modo de simbología: se les ha hecho representantes de las tres razas conocidas en la antigüedad, representantes de las tres edades del hombre y representantes de los tres continentes (Asia, África y Europa).

La llegada de los Reyes Magos es un tema tratado también en los Evangelios apócrifos. Según la tradición esotérica aplicada al cristianismo, estos personajes procedían del lugar donde se encontraba el Preste Juan.

Otra leyenda cuenta que, después de la resurrección de Jesús, el apóstol Tomás los halló en Saba. Allí fueron bautizados y consagrados obispos. Después fueron martirizados en el año 70 y depositados en el mismo sarcófago. Los restos fueron llevados a Constantinopla por Santa Elena. Posteriormente, Federico I Barbarroja, en el siglo XII, los trasladó a Colonia, donde hoy reposan con las coronas que supuestamente llevaron durante su existencia. Miles de peregrinos empezaron a llegar a Colonia, lo que propició que en 1248 se iniciara la construcción de la catedral de Colonia, que llevaría más de 600 años terminarla. Hoy día es uno de los monumentos góticos más impresionantes de Europa. Colonia se ha convertido junto con Roma y Santiago de Compostela en uno de los grandes centros de peregrinación. Igualmente, existen leyendas que hablan de un cuarto rey mago.

300px-AutoReyesMagos

Según las diversas tradiciones de los reyes magos, el número de ellos varía; así se puede encontrar los siguientes reyes magos:

Tres Reyes Magos: Si bien la Biblia explica que fueron tres los regalos otorgados por los magos al Niño Jesús, la primera referencia concreta respecto al número de Reyes Magos la da Orígenes, un conocido escritor eclesiástico, en el siglo IV. En el siglo V, el Papa León I el Magno estableció oficialmente su número en 3 para toda la cristiandad. A mediados del siglo VI, en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia) se les asignaron los nombres de “Melchor”, “Gaspar” y “Baltasar”,que supuestamente equivalen en griego a “Appellicon”, “Amerín” y “Damascón” y en hebreo a “Magalath”, “Serakin” y “Galgalath”. Según una leyenda, sus restos se encuentran en la Catedral de Colonia, Alemania, donde se encuentra el llamado Relicario de los Tres Reyes Magos.

colonia_reyes-magos.jpeg

Doce reyes magos: Los armenios suponen que fueron 12, por lo que les asignan doce nombres diferentes. Estos nombres tampoco se mencionan en la Biblia.

Los reyes magos son conocidos también como los Santos Reyes.

Pero………¿Quién guió a los Reyes Magos hasta el Portal de Belén?

Unos sabios han llegado hasta un pequeño pueblo de Palestina llamado Belén siguiendo una extraña señal en el cielo. Es una primavera cálida del año IV, o tal vez V, antes de nuestra era, el momento en el que se está escribiendo una historia que tendrá un profundo eco durante los próximos 2.000 años para miles de millones de personas. Esos sabios son conscientes de que se encuentran al final de un largo camino que iniciaron hace más de tres meses en su lejana tierra de origen, Mesopotamia. Un camino que ha estado plagado de dificultades y de retos de todo tipo, pero en el que siempre estaba clara la dirección hacia la que debían marchar. Había algo que desde el cielo les indicaba el camino: algunos lo llamarían más tarde estrella, pero otros dijeron que era algo diferente, una de esas luces que aparecen en el cielo de tarde en tarde y que se desplazan a través de él. Una luz brillante que les indicaba hacia dónde tenían que dirigirse, que se movía con ellos y que cuando debían parar se quedaba quieta en el cielo. Una extraña luz que muchos creen que, si hubiese que llamarla de alguna manera, la palabra clave hoy sería ovni.

Esos sabios de Oriente vieron desde sus observatorios una luz extraña que había aparecido súbitamente en el cielo y decidieron seguirla. Cada día la luz se desplazaba con ellos y al llegar cerca del Mediterráneo se detuvo sobre la ciudad de Jerusalén. Allí esos hombres sabios hablaron con el rey y le explicaron que el motivo de su viaje era rendir pleitesía al nuevo heredero, al nuevo rey que acababa de nacer. Después los magos siguieron de nuevo a esa luz que se desplazaba por el cielo hasta que se detuvo sobre esa pequeña población situada a apenas 7 km de Jerusalén. Era la señal que su viaje había concluido. Allí se encontraba el elegido. “Cuando Jesús nació en Belén de Judea en los tiempos del rey Herodes,vinieron de Oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ‘¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el Oriente y venimos a adorarle’”.

Estas líneas del Evangelio de Mateo son la primera referencia a la estrella de Belén. Una alusión que se complementa unos versículos después cuando, tras la entrevista de los magos con el rey Herodes, dice el texto bíblico: “He aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos hasta que, llegando, se detuvo donde estaba el Niño. Y al ver la estrella se regocijaron con un gozo muy grande”. ¿Qué pudo ser esa luz que les guió aparentemente de forma inteligente durante todo su viaje? Son muchas las posibles respuestas que se han barajado: desde alineaciones astrológicas a fenómenos astronómicos fuera de lo común como meteoritos, estrellas novas o cometas, pasando por espectaculares conjunciones planetarias. Pero todas esas posibilidades no explican el extraño comportamiento que tuvo esa singular estrella que guió a los Magos de Oriente. Un comportamiento que muchos estudiosos no han dudado en calificar de inteligente. La estrella de Belén no indicó solo el camino que debían seguir, sino que, lo que aún es más importante, llegó a detenerse en dos ocasiones para señalar dónde tenían que parar: primero sobre Jerusalén y luego sobre Belén, donde se encontraba el recién nacido Jesús. No hay ningún fenómeno natural que pueda justificar este prodigio, y solo si se tratase de algo con un control inteligente se podría explicar ese comportamiento. Si se admite la realidad del relato bíblico, no hay ninguna explicación natural que concuerde con la descripción de la estrella de Belén.

descarga

En el imaginario popular la estrella de Belén se representa como un gran cometa, con su característica cola. Una imagen que en buena parte se debe al cuadro de Giotto La adoración de los Reyes Magos, de 1304, en el que aparece sin duda como gran cometa. En la imagen plasmada por el artista italiano influyó muy probablemente la brillante aparición solo tres años antes del cometa Halley, un cuerpo celeste que se acerca a la Tierra cada 76 años. Hay registros de que su aparición en el año 12 a.C. fue realmente espectacular, con un brillo de magnitud 1, comparable al de las estrellas más brillantes. Pero fue un suceso que tuvo lugar años antes de la época en la que nació Jesús. Los astrónomos chinos y su meticuloso registro de cualquier novedad celeste dejaron constancia de la aparición de dos cometas en la época aproximada en la que este vino al mundo. Entre marzo y abril del año 5 a.C. fue visible un cometa con una cola de un tamaño notable en lo que ahora se denomina constelación de Capricornio. En abril del año siguiente se registró la aparición de otro cometa, en este caso en la constelación del Águila, aunque con menor brillo que el del año anterior. ¿Fue un cometa la estrella de Belén? Los cometas son unos astros bien conocidos y considerados diferentes de las estrellas, que es la figura mencionada en los textos evangélicos, y, desde luego, no se paran para indicar un lugar concreto. Además, al tratarse de cuerpos ubicados fuera de nuestro planeta su situación aparente no cambia para alguien que se esté desplazando por él. Es imposible que algo así pueda guiar con tanto detalle, hasta el punto de detenerse sobre una pequeña aldea. Lo mismo puede decirse de una estrella nova, otra de las explicaciones propuestas para la estrella de Belén, pues es evidente que la posición aparente de un astro situado a tal distancia de nuestro planeta no cambia para un viajero, y mucho menos se detiene sobre un lugar concreto. Otros fenómenos, como las estrellas fugaces –según propuso el conocido divulgador astronómico británico Patrick Mooreo los meteoritos, tampoco parecen ser una respuesta satisfactoria. Se trata de fenómenos bastante corrientes y tan efímeros que resulta difícil pensar que fuesen el origen de lo que vieron los Reyes Magos. Una conjunción de varios planetas, como las que tuvieron lugar entre Júpiter y Saturno en el año 7 a.C. tampoco explica el fenómeno descrito en el texto bíblico: son fenómenos fugaces, de apenas unas horas de duración, que no podrían convertirse en la guía de unos viajeros que durante varios meses atravesaron miles de kilómetros. Además, otro detalle que no conviene olvidar es que en esa época los viajes se solían realizar de día, y con la luz del Sol es prácticamente imposible ver un cometa o estrella. Y, desde luego, si hubiese habido alguna nueva estrella tan brillante como para poder ser vista a plena luz, habría sido un espectáculo de tal magnitud que en todo el mundo habrían quedado registros escritos de ese prodigio. Pero nadie, aparte de los magos de Oriente, percibió nada anómalo en el firmamento.

estrella2bbelen1

Apócrifo de Mateo

“…vinieron a Jerusalén unos magos procedentes del Oriente, trayendo consigo grandes dones. Estos preguntaron con toda solicitud a los judíos: ¿Dónde esta el rey que os ha nacido? Pues hemos visto su estrella en el Oriente y venimos a adorarle.

Mas adelante: “Y mientras avanzaban en el camino, se les apareció la estrella de nuevo e iba delante de ellos, sirviéndoles de guía hasta que llegaron por fin al lugar donde se encontraba el Niño. Al ver la estrella, los Magos se llenaron de gozo.

Después entraron en la casa y encontraron al Niño en el regazo de su madre”.

Una estrella inteligente que guía a los Magos ¿?, una estrella no realiza ese tipo de movimientos ¿Cómo una estrella va a aparecer nuevamente delante de unas personas que deciden emprender nuevamente su viaje?, ¿acaso es posible que una estrella sepa cuando unas personas van a proseguir su camino? Además una estrella no pudo haberse acercado tanto a la tierra para servir de guía a unas personas, habría originado un caos en todo el Universo, y menos aun, ninguna estrella puede estacionarse, la supuesta estrella se estaciono sobre el lugar donde se encontraba el Niño Jesús.

Lo que guió realmente a los Magos fue un ovni, que si puede desplazarse libremente dentro de nuestra atmósfera, y haberse detenido en el lugar correcto.

Encuentro de Abraham con un ser extraterrestre y su nave espacial

Apócrifo de Abraham 18,11-12

“Detrás del ser vi un carruaje con ruedas flamígeras, y cada rueda estaba llena de ojos a su alrededor, y encima de las ruedas había un trono, y este aparecía cubierto de fuego que fluctuaba en torno suyo”.

Una descripción muy precisa de un ovni, al referirse a ruedas, se trataría de las capas horizontales que forman la estructura de estos aparatos, menciona además que cada rueda estaba llena de ojos, se trataría de las ventanillas que dispone el ovni, y se encuentran ubicadas a esa altura. Al decir trono, esto hace recordar a las naves pleyadianas, que poseen la característica de tener una especie de corona en su parte superior.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest
1 nacimiento

MISTERIOS DEL NACIMIENTO DEL MESÍAS

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Hoy os traemos un trabajo de nuestra amiga Mónica Herrera, esperamos que os guste y que disfrutéis de el como nosotros lo hacemos

jesc3bas

Se acerca la navidad, más de mil millones de cristianos y con ello celebran el nacimiento de Jesús el 25 de Diciembre de cada año, sin embargo estas fechas traen muchas interrogantes. La biblia es un texto referencial pero hoy día no está aceptada como relatos verdaderos de la historia, en los evangelios de Mateo y Lucas no aparece cuando nación Cristo, no hay fechas es impreciso, Sin duda la navidad encierra infinidad de misterios.

11476764955_162879ba22_b

¿Cuándo nació Cristo?¿Dónde Nació?¿Por qué se celebra su nacimiento el 25 de diciembre?

Nadie sabe exactamente cuándo nación Jesús de Nazaret, es que ni siquiera las fuentes bíblicas lo dicen con exactitud, los propios evangelistas reconocidos por la iglesia, existen aparente contradicciones y vacíos que hacen dudar la verdadera historia que hace dilucidar la verdadera historia de Jesús de Nazaret, incluso el evangelio de Mateo escribió su evangelio en su forma primitiva hacia los años 60-70 y su redacción definitiva se hizo hacia el año 80, probablemente por un discípulo. El idioma empleado fue el arameo, la lengua utilizada por los judíos que vivían en Palestina. Se piensa que probablemente fue escrito en Siria, donde había mayor número de judíos cristianizados.  La historia sobre Jesús está repleta de errores de tergiversaciones e incluso manipulaciones, hay dos grandes visiones las de los apologistas que exaltan todos estos temas a partir de estas referencias, no son tan históricos sino más bien legendarios.  Está en nuestros recuerdos bíblicos o que nos hayan contado sobre la imagen del nacimiento entre el 24 y 25 de diciembre según el catolicismo y que fue visitado por lo llamados Reyes Magos.

Emperador Octavio Augusto

Ahora bien también está el otro Jesús laico, no el Jesús de la biblia de la apología cristiana, hoy día es muy difícil para los historiadores sostener la similitud del relato bíblico de quién marco la historia de occidente, incluso grandísimos sacerdotes católicos como Raymond Edward Brown, fue un sacerdote católico estadounidense y un académico experto en exégesis bíblica de renombre mundial.  Escribió un libro fantástico que se llamó “El Nacimiento del Mesías”, es un libro trascendental para poder entender y que viene de la perspectiva católica, incluso Raimón Brown es lapidario cuando pasa por el episodio del nacimiento de Cristo.  En el catolicismo no se sabe exactamente cuándo nació Jesús.

images68GZAAWG

Tenemos que partir de estas bases son datos referenciales y no más allá de una parábola, el evangelio por ejemplo de Mateo se escribió en el año ochenta, ósea como cincuenta años después de la muerte de Jesucristo y el de Lucas noventa años aproximadamente después de Cristo.

La persona fundamental que estableció la fecha el 25 de diciembre, fue Constantino el Grande, el gran concilio de Nicea que fue una gran revolución de la iglesia, en ese concilio en el 325 D.C

Donde los Obispos no se ponían d acuerdo y fue Constantino quién puso ese orden, en ese momento determinaron que celebraría el nacimiento de Jesús por el solsticio de verano que se llama “El Invicto Sol” y que tiene que ver con la celebración del 21 de diciembre de cada año en el hemisferio norte la entrada del invierno, sobre el triunfo del sol, además siendo así una tradición muy antigua que en Mesopotamia la celebraban, en Grecia y la tomo Roma también durante mucho tiempo dentro del politeísmo que había, entonces como no se ponían de acuerdo propuso teniendo en cuenta la gran maniobra política que hizo Constantino y dijo vamos a reemplazar está fiesta pagana en el sentido politeísta por el nacimiento de Jesús de Nazaret, asociaron a Jesús como el sol triunfador dentro de este nacimiento.  Entonces se determina que fue Constantino el Grande quién puso está fecha y que gracias a él nuestras familias se reúnen para celebrar la natividad del niño Dios, pero no olvidemos que es para reemplazar una fiesta pagana.

Un dato muy importante es que es lo que uno puede afirmar de tan llamativa fecha, como el nacimiento del mesías.  Lo cien por ciento seguro es que Jesús nació en Israel, no se puede discutir, no cabe la menor duda, para la tradición cristiana Dios encarna en la tierra y la promesa era que cuando los tiempos se vuelven turbios, oscuros la divinidad envía el Cristo a nuestro mundo.  Otro punto que uno puede decir  que Jesús nació en Israel en un pueblo llamado Belén, durante el reinado de Herodes el Grande y de una Virgen.

niojesus

¿Nació en un pesebre?

Hay que tener en Cuenta que Belén era un poblado pequeño, de muy pocas casas y la gente vivía en cuevas era poblado de pobres, menos hablar de Nazaret que ni siquiera existía como aldea.  Desde un punto de vista tomando nota en el evangelio no reconocido apócrifo “En aquel momento la estrella aquella que habían visto en el oriente, volvió a guiarlos hasta que llegaron a la cueva y se posó en la boca de esta cueva”  y supuestamente a los días es llevado a un establo lo que llamamos pesebre para brindarle más comodidad.

La-Virgen-María

¿En qué fecha nació?

Hay controversia de cuando ocurrió esto, ya que se cuenta que el censo de Quirino, Augusto el Emperador Romano mando a hacer un conteo de la población, entonces la historia cuenta que este censo se hizo en el año cero, durante el nacimiento de Jesús.  Cuando nos detenemos a observar la historia, Augusto hizo tres censos, el 1ro. Lo hizo el 28 AC., el 2do. Censo universal del Emperador Romano lo hizo en el año 8 AC.,  y el 3ro. Último censo lo hizo en el año 14 DC., según los textos de Augusto estos son los censos, según la biblia se le atribuye el Censo a Quirino que era un gobernador de Siria, pero este fue gobernador en el año 6 DC., entonces no calza al contrastar con uno y otro, al parecer el mesías nace en el reinado de Herodes, antes del año cero.

Anunciación-Gabriel-Virgen-Maria-02

¿Fue un nacimiento Virginal?

Esto es un gran paradigma, a nivel de la ciencia un nacimiento de una mujer virgen no resiste ningún análisis, para que una mujer sea fecundada no debe ser virgen salvo que sea por inseminación in vitro.  En Mateo y en Lucas dice que cuando José sabe que está esperando un bebe, pretende rechazar a María y en ese momento cuando se aparece un “Ángel” y le dice a José “Es hijo de Dios” es cuando José acepta tal concepción.   A nivel de la ciencia podemos descartar toda fecundación por procesos naturales, ¿Puede haber sido de otra manera?

SAN NICOLÁS

Winter-vintage-wishes (1)

De donde viene el Viejito Pascuero, Santa Claus, Papá Noél, San Nicolás muchos nombres que se le han puesto al viejito de barbas blancas y ropas de invierno, piel rosada, pero ¿quién fue? , ¿Dónde nace este personaje? ¿Cuál es su significado?.

Empezó con una tradición de un santo llamado Nicolás de Mira de Turquía, de familia acaudalada, queda huérfano de padre y madre a muy temprana edad, en el siglo tercero S. III, sus padres ayudaban a gente modesta,  él lo aprendió de ellos, al quedar huérfano se va a la ciudad de Mira en Turquía donde un tío.

Este tío era obispo, cuando este tío muere lo remplaza, es cuando en ese momento comienza hacer obras de caridad y a cuidar a personas, cuenta la historia que había un señor en la ciudad muy pobre que tenía tres hijas, consternado el padre por su situación muy preocupado porque este no tenía dinero para poder pagar el a dote para que así sus hijas se pudieran casar, cuenta que Nicolás de Mira entraba por la ventana de esta casa y en los calcetines mojados que se estaban secando en las chimeneas les ponía plata y oro para que estas se pudieran casar y de ahí viene la tradición de las botas colgadas en las chimeneas.

Por eso también se le llama San Nicolás de Bari.  Con el paso del tiempo fue tomando mucha importancia, antes los Holandeses toman esta historia y la llevan al nuevo mundo a Estados Unidos,  a principios del S.XIX luego en los literatos lo exaltan y lo transforman en Santa Claus.

Al principio lo vestían de Verde y en 1863 es cuando dibujan la fisionomía que conocemos hoy día de San Nicolás.  Y cambia su aspecto a una vestimenta roja porque lo adopta una mundialmente una bebida que ya todos conocemos.

images5J2Q1W3S

Señalando que son días de armonía, de amor y paz…

Jesús no nació en esta época, más preciso pudo haber sido en Agosto en verano del año 7 A.C.

Mónica Herrera

 

Web Oficial

E-mail: eluniversopordescubrir@gmail.com

No olvideis entrar y darle me gusta a nuestra Fan Page

images

Fan Page de Facebook El Universo por Descubrir

Facebooktwittergoogle_pluspinterestFacebooktwittergoogle_pluspinterest

Page 1 of 2

Blog implementado por C&M