EL UNIVERSO POR DESCUBRIR

Misterios, Ovnis, Mitología, Sucesos Paranormales, Historia, Leyendas, Conspiraciones, Militaria y Noticias.

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LA MAS QUE PROBABLE GUERRA DE COREA 2017

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Hola amig@s:

Una vez más os dejo mi análisis sobre la situación en la Península de Corea, habiendo sido esta semana muy jugosa periodisticamente hablando porque se sabe que ha sido uno de los #hastags mas buscados en Twitter en Facebook, al igual que en el resto de cadenas informativas de todas clases incluidas las rotatorias madrugadoras de toda ciudad, US y Corea del Sur continúan con su preparatoria al igual que la demostración de fuerza por parte de Corea del Norte habiendo situado cientos de tanques y piezas de artillería el día del Ejercito. Llega a Corea del Sur el sistema THAAD, los Generales piden que se refuerce el espacio aéreo de las Islas Hawai ya que están serian el primer objetivo de Corea del Norte junto con sus vecinos y las bases de los EE UU en suelo de Corea del Sur. Un submarino nuclear llega a la base del sur de la Península. Según mis informaciones se esta planteando la posibilidad de bajar el nivel de seguridad a DEFCON 3, China apoya al gobierno TRUMP ya que ambos Presidentes han llegado ha acuerdos muy jugosos para ambos Países, China da un ultimátum a Corea del Norte advirtiendo que no crucen mas lineas rojas ya que solo le queda una y es la de no retorno y estarán del lado Americano. Y la ultima noticia la cual tenemos acceso son las declaraciones del Presidente TRUMP de que la posibilidad de conflicto es muy probable y la declaración la puedes encontrar mas abajo recogida de la CNN hace escasos minutos, lo cual nos da una impresión de preocupación hasta ahora nunca vistas desde la crisis de los misiles de Cuba. Seguiremos informando de la temida y NO QUERIDA por nadie del próximo conflicto bélico a gran escala y quizás hasta ahora nunca visto.

Sergio Ruiz

 

(CNN 28/07/2017) El presidente de Estados Unidos Donald Trump le aseguró a la agencia Reuters que “existe la posibilidad de que terminemos teniendo un gran, gran conflicto, con Corea del Norte”, pero que espera que el asunto se mantenga en el terreno diplomático. “Nos encantaría resolver las cosas diplomáticamente”, aseguró.

Trump también elogió durante la entrevista al presidente de China Xi Jinping en sus esfuerzos por ayudar con Corea del Norte, asegurando: “Yo creo que él está trabajando duro. Ciertamente él no quiere ver una tormenta política ni muertes. Él no quiere verlo. Es un buen hombre, un muy buen hombre y yo pude conocerlo bastante bien”.

 

El Universo Por Descubrir @

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LA MAGIA Y ENCANTO DE SAN JUAN DE GAZTELUGATXE

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Os traemos las leyendas y la historia de un lugar con encanto propio, escogido por ser uno de los lugares más bonitos donde los haya, donde ya no se buscan prodigios, pero no se cesa de pedir deseos, un lugar que aún inspira magia. El largo camino por la escalinata, su Vía Crucis imposible que desafía al mar y que une con sigilo la isla con la tierra. Olas que se estrellan contra la roca y cuyo eco se escucha por los cuatro costados y en sus cuatro paredes. Benedictinos, templarios imposibles, señores feudales, ermitaños, piratas, saqueadores, aquelarres y soldados que precedieron a peregrinos y viajeros en busca de la paz y la belleza que puede ofrecer el mar desde una atalaya. Visto desde la distancia es un imponente castillo de piedra y fortaleza eterna e inexpugnable, isla secreta y oculta que desde el mar saluda al visitante. Este templo está relacionado con una gran cantidad de ritos y leyendas y ha sido elegido por su encanto natural para rodarse una de las series con más audiencia de la televisión Juego de Tronos. El Universo Por Descubrir se traslada a San Juan de Gaztelugatxe.

Estamos seguros de que muchos conocen el lugar pero pocos su historia y  leyendas, Aquí os traigo un poco de todo para que conozcáis mejor el lugar.

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Entre las localidades de Bakio y Bermeo existe un tramo litoral en el que la tierra y el mar entablan batallas y donde el mar muestra su poderío, perdido en mitad del mar Cantábrico y unido a la península por un puente de dos arcos, este promontorio consta de 241 escalones, es una roca dominante que simula un castillo en el agua que se le llamó desde antiguo Gaztelu-aitz (peña del castillo) o Gaztelu-gatx (castillo áspero o difícil).

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Se cree que la primera ermita fue erigida en el siglo IX. En el siglo XII, se convirtió en un convento. Sin embargo, dos siglos más tarde los frailes abandonaron el lugar llevándose todos los objetos de valor consigo. La iglesia que vemos hoy en día desgraciadamente no es la original. A lo largo de los siglos, ha habido incendios y batallas, y la iglesia ha tenido que ser reconstruida en múltiples ocasiones.

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Aparte de su importancia como colonia de aves marinas (gaviotas, paíños, garcetas y cormoranes) y como parte de la reserva de la biosfera de Urdaibai, el islote no tiene mayor relevancia. Acogió durante siglos a una comunidad de frailes franciscanos, que recibía visitas de reyes, y en el XIX se arrendaron sus tierras para el pastoreo, con la curiosa estampa del pastor que navegaba una milla y media de mar con su rebaño.

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La iglesia católica celebra el nacimiento de San Juan el 24 de junio coincidiendo con el solsticio de verano, que siguiendo antiguas costumbres paganas se acompañan de grandes hogueras, rituales acuáticos y vegetales que señalan el día más largo del año.

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Juan Bautista fue decapitado por orden de Herodes a petición de Salomé y su cabeza colocada en una bandeja fue entregada a la hija de Herodiades. La tradición supone que San juan fue muerto un año antes que Jesús, conmemorando su martirio el 29 de Agosto. Según la leyenda piadosa, Herodes temiendo la resurrección de San Juan si se enterraban juntos su cuerpo y cabeza, mandó sepultar su cuerpo en Manqueronte y la cabeza en Jerusalén bajo los muros del palacio Real.

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Las Milagrosas Crónicas Medievales, suponen que la cabeza después de múltiples vicisitudes llegó hasta Aquitania. La presentación de la cabeza del Bautista tuvo lugar a pocos kilómetros de la Rochelle en el año 1010 en presencia del rey de Francia Roberto el piadoso, el rey de Navarra Sancho el mayor y muchos nobles y obispos.

A partir de ese año el culto a la cabeza del Bautista se difunde, con el apoyo expreso del rey navarro que en 1025 reorganizó eclesiásticamente su reino y creó en los pirineos el monasterio de San Juan de la Peña.

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A que voy con todo esto, a que 25 años después, En el año 1053, Don Iñigo López, primer Señor de Bizkaia dona Gaztelugatxe al monasterio de San Juan de la Peña en Aragón. Algunos autores afirman que allí hubo un monasterio de templarios, y posteriormente fue habitado por canónigos premostratenses. Años más tarde en 1162 se dona a la orden premonstratense y con esta fundación se trasladaría hasta Gaztelugatxe alguna reliquia de la cabeza la cabeza de San Juan Bautista, que hoy en día se conserva en el relicario que se da a besar en los grandes días de fiesta pero la imagen más venerada del templo es la cabeza de San Juan depositada en una bandeja. Si si la cabeza de San Juan Bautista se encuentra expuesta en Gaztelugatxe pero aquí no acaba la historia….

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En 1330 los frailes abandonaron la ermita llevándose a Salamanca toda la documentación, reliquias y joyas del santuario. Se han intentado localizar pero sin resultado alguno en Salamanca no hay nada en relación a Gaztelugatxe y se cree que podrían haber pasado al archivo histórico de Madrid.

Algunos autores suponen que Santo Domingo de la Calzada, muy vinculado al camino de Santiago, visitó este templo por lo que no cabe descartar una relación con las peregrinaciones a Compostela.

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En 1334 el rey Alfonso XI intentó usurpar el Señorío de Vizcaya a D. Juan Nuñez de Lara que este se sublevó haciéndose fuerte en el peñón de Gaztelugatxe. En su arriesgado recinto se defendieron siete caballeros vizcaínos con sus mesnadas, que resistieron más de un mes los ataques de un ejército bien organizado y no pudiendo derrocar a los rebeldes, firmó un armisticio con los mismos y retiró finalmente las tropas.

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A su vera trapichearon piratas y corsarios de varias nacionalidades, que caerían en la tentación de imaginarse que se trataba de una isla de tesoros, y que les ofrecía buen botín, o al menos apetitosos alimentos; Al parecer en 1593 llegó el corsario inglés Sir Francis Drake, que saqueó y quemó la ermita, algo que también habían hecho otros piratas a lo largo del S. XVI.

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Más de un navío pesquero sería arrojado a sus costas por la tempestad; alguna vez le correspondería el turno a una nave regia, como a una de las pertenecientes a la escuadra que llevó de Flandes a Laredo al príncipe Don Felipe y que se desmanteló casi por completo entre Gaztelugatxe y Aketxe.

En 1596 la iglesia fue nuevamente saqueada y expoliada por unos reos herejes a los que 14 navíos habían traído desde La Rochele en Francia hasta la isla de Izaro, lugar a donde habían llegado accidentalmente tras un motín y desde donde arrasaron con todo a su paso hasta llegar a Gaztelugatxe. Los reos llegaron incluso a despeñar al ermitaño que moraba en la iglesia. En el siglo XVIII la isla fue asaltada por tropas inglesas.

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San Juan de Gaztelugatxe también desempeñó un papel, aunque no fuera principal, durante la Inquisición española. Las brujas y sus reuniones nocturnas conocidas como “akelarres” siempre han formado parte de la mitología vasca. Por esta razón, la iglesia católica dedicó mucho de su tiempo durante la Inquisición a la caza de brujas en esta zona. Rumores afirman que muchos de los acusados de brujería eran encerrados en las cuevas y túneles de la parte baja de Gaztelugatxe.

La iglesia continuó deteriorándose con los años hasta ser finalmente demolida en 1886 y reconstruida completamente. Desgraciadamente, durante el proceso de demolición, todos los objetos y artefactos encontrados en el suelo, tal y como monedas y bolas de cañón, fueron lanzados al agua..

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También flota alrededor de este peñasco una antigua leyenda que lo señala como el lugar al que llegó San Juan el Bautista, procedente de Bermeo y dando tres gigantescos pasos llegó a la ermita dejando las cuatro pisadas marcadas en el camino, la primera se sitúa en el Arco de San Juan en Bermeo, la segunda junto al caserío Itsasalde, La tercera huella se encontraba en el alto de Burgoa, pero por haber caído en desuso el camino tradicional que conducía a la ermita,  esta huella se había perdido pero fue encontrada en 1981 y colocada un año después, la última de las huellas la encontramos al llegar al último escalón de acceso a la ermita. Esta huella es la más interesante, porque además de apreciarse con nitidez la huella, podemos leer la inscripción “SAN JUAN”, que alguien escribió con un cincel.

Para respetar la sucesión de tres pasos, el año 1982 se ha colocado una huella nueva junto a la carretera actual que va de Bermeo a Bakio, cerca del caserío Ermu.

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La última peripecia que ha sufrido la iglesia de Gaztelugatxe ha sido un incendio intencionado el día 10 de 1978. Los autores del sacrilegio arrojaron la venerada cabeza del santo por las peñas donde fue hallada unos días más tarde y trasladada para su custodia, al convento de los PP. Franciscanos de Bermeo hasta ser reconstruida.

A partir de esta fecha un amplio grupo de personas, constituyeron la “comisión pro-reconstrucción de San Juan” que, apoyada por cientos de voluntarios desescombraron la ermita, subieron los materiales, recaudaron limosnas y en menos de dos años, reconstruyeron el santuario, inaugurándose el 24 de junio de 1980.

Pero siguiendo en el terreno de las leyendas y tradiciones religiosas, una vez en la ermita hay que tocar la campana tres veces y pedir un deseo.

Entre los pescadores existe la costumbre de realizar con sus barcos giros a babor y a estribor para que San Juan  les de suerte.

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Además el Santuario es un centro Médico- Creencial de primer orden al que se ha acudido desde tiempo inmemorial para sanar los cuerpos además de para purificar las almas. Las mujeres que no podían tener hijos llevaban una ropita u objeto de niño a la imagen de Santa Ana que allí se veneraba. Los niños logrados por su intersección se Bautizaban “a la aventura” apadrinados por el primer hombre y mujer que se encontraban camino al Santuario.

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A San Juan Degollado curiosamente se le invocaba contra los dolores de cabeza, motivo por el cual ha sido costumbre dejar en el templo algún objeto alusivo a la cabeza. Así, las mujeres acostumbraban dejar una horquilla o una aguja del pelo clavada en cualquier parte del templo, mientras que los hombres dejaban, por lo general, la boina. Además, había que introducir la cabeza bajo el hueco de la campana, haciendo sonar ésta en tandas de tres series.

Los niños que padecían trastornos del sueño, sonambulismo, pesadillas, terror nocturno e incluso enuresis nocturna, eran llevados tres viernes consecutivos a San Juan donde se rezaba un rosario y depositaban una moneda.

Los tartamudos ofrecían a San Juan las monedas que  cabían en su puño.

La tradición también dice que introduciendo el pie en la “huella de San Juan”  se curan los callos. Como podéis ver hay todo tipo de tradiciones y creencias.

En una roca bajo el agua hay una imagen de la Virgen de Begoña, patrona de esta zona. Todos los años se hace una ofrenda floral por parte de los submarinistas de los lugares próximos.

Añadir que se hacen promesas de acudir al Santuario si se obtienen lo solicitado y hay peticiones de todo tipo, personales, familiares, de estudios, de auxilio, de embarcaciones, empresas, negocios…

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Las leyendas sobre aparecidos también tiene cabida en San Juan de Gaztelugatxe, es general la creencia de quien fallecía sin haber cumplido una promesa hecha a los santos o a Dios, se condenaba a estar en el purgatorio hasta que le ayudasen a cumplirla o que alguien la cumpliese por él. Se dice que las puertas de la ermita se san juan de Gaztelugatxe se dejaban abiertas a durante toda la noche.

El relato más legendario y  popular cuenta la promesa hecha por dos amigos marineros que ante el peligro de una tempestad en alta mar, se encomendaron a San Juan prometiéndole ofrendas en su ermita. Una vez en tierra y a salvo, se olvidaron de su compromiso ya que dejaron de dedicarse al mar. Cuando uno de los dos amigos falleció, se le apareció a su compañero y le reprochó que estuviera condenado a vagar por no haber cumplido la promesa. Entonces el vivo acompañó al difunto hasta la ermita y a ambos cumplieron lo prometido.

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Existe otra leyenda en la que dice que es sitio de energías propicias para hacer ouijas y rituales de contacto con el más allá. Creyentes o no creyentes todos tienen cabida en Gaztelugatxe, y  si tenéis oportunidad no dejéis de visitar este lugar tan enigmático.

Y si lo podéis visitar de noche dice la leyenda que escucharás voces, murmullos e incluso alaridos de algún alma en pena o quizás sea el viento y el mar que nos juegan malas pasadas……

Elena Gil.

Imagenes y Texto de El Universo Por Descubrir. Copyright@

 

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EL ATROZ ORIGEN DE SAN VALENTÍN

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Las celebraciones en las que se basa esta jornada son las Lupercales («la fiesta de la licencia sexual») y el día en honor de la diosa Juno Februata

Ni amor, ni pequeños angelitos capaces de volar y de lanzar flechas para entrelazar el destino de dos tortolitos. El origen del Día de San Valentín poco tiene que ver con lo que, a día de hoy, se celebra el 14 de febrero. Por el contrario, esta fiesta en honor a los enamorados se basa en las Lupercales, un festival de depravación y sexo salvaje que se llevaba a cabo en la Antigua Roma con varios objetivos. Entre ellos, lograr que los jóvenes se iniciaran en la sexualidad y perdieran el miedo a mantener relaciones entre sí. La celebración era tan bárbara e imposible de erradicar que la Iglesia se vio obligada a sustituirla por el actual día de los enamorados en el siglo V.

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Las Lupercales

Con todo, esta es solo una de las teorías existentes sobre el origen de San Valentín. Algunas fuentes creen que también se basa en otra fiesta pagana que se quería «cristianizar»: la que se hacía en honor de Juno Februata. El autor John M. Flader afirma en su obra «Tiempos de preguntar. 150 cuestiones sobre la Fe Católica» que, en la Antigua Roma, existía la costumbre de honrar a esta deidad introduciendo los nombres de las jóvenes de la ciudad en una caja. Cada uno de ellos era extraído por un chico y la pareja resultante quedaba unida a nivel sexual. Nuevamente, lo pecaminoso de la celebración hizo que fuera modificada. «Al final, se sustituyeron los nombres de las chicas por los de los santos», afirma el autor.

Lupercales: barbarie y golpes en Roma

Las Lupercales, según la mayoría de los expertos, eran unas fiestas celebradas en la Antigua Roma que incluían varios ritos para que los adolescentes se iniciaran en las relaciones sexuales. Con todo, y según explica el autor Jean-Noël Robert en su obra «Eros romano: sexo y moral en la antigua Roma», el origen de esta celebración ya se consideraba entonces mitológico. «Se trataba de una de las ceremonias más arcaicas, ya que numerosos especialistas coinciden en decir que se remontaba a los tiempos del caos, mucho antes de la fundación de Roma, en la que sin duda se hacían sacrificios humanos», señala.

Oficialmente, la fiesta se celebraba en la misma gruta (la Lupercal) en la que se creía que una loba había amamantado a los fundadores de Roma (Rómulo y Remo) después de que estos hubieran sido abandonados en el río por su familia.

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Jóvenes disfrazados de lobo

El escritor Carlos Goñi relata en «Una de romanos: un paseo por la historia de Roma», este curioso episodio: «Marte, el flagrante dios de la guerra, amó en secreto a [una joven], quien concibió dos mellizos. Cuando naciero, [el tio de la chica, Atulio] introdujo a los pequeños en una cesta y los hechó al Tíber, convencido de que morirían. Sin embargo, la cesta vino a parar a un remanso del río. Los niños empezaron a llorar y la loba los descubrió. El animal los amamantó en una gruta al sur del Palatino, llamada Lupercal».

Desde aquella gruta se iniciaban las Lupercales de manos de un sacerdote. Este era el encargado en primer lugar de sacrificar un carnero en honor a Fauno (el dios de la naturaleza). Lo hacía con el mismo cuchillo con el que, posteriormente, embadurnaba la cara de dos «lupercos» o «luperci» (los jóvenes que debían pasar por aquel ritual).

«Después, secaba los restos de sangre con vellón de lana mojado en leche; en este punto los dos muchachos debían prorrumpir en risas», explica el autor de «Eros romano». ¿Por qué esta reacción? Al parecer, porque de esta forma emulaban la victoria de la vida sobre la muerte. La «resurrección» por la que, en definitiva, habían pasado los fundadores de la ciudad tras verse abandonados y haber sido recogidos por el animal.

Una vez que habían sido ungidos por el sacerdote, estos dos jóvenes (que casi siempre iban desnudos, o ataviados únicamente con taparrabos fabricados con la piel de los animales sacrificados) salían de la gruta. El ritual no acababa en este punto, sino que iniciaban una carrera desquiciada a través de Roma por un itinerario previamente planeado. Un trayecto que llevaban a cabo mientras proferían obscenidades. Mientras corrían, los «lupercos» iban dando latigazos -con una correa fabricada también con los restos del carnero- a todo aquel que, voluntariamente, se ubicaba frente a ellos.

El principal objetivo eran, no obstante, las mujeres en edad de ser madres. «La opinión en que estaban las mujeres era que estos latigazos contribuían a su fecundidad, o a su feliz libertad», se explica en el «Diccionario Universal de Mitología». Las chicas, de hecho, consideraban todo un honor que los «lupercos» les diesen un correazo, pues era una forma de que los dioses les asegurasen un retoño. Los hombres zurrados, por el contrario, entendían que aquellos golpes les purificaban y les permitían entrar «limpios» en el nuevo año (que comenzaba entonces en marzo). Es decir, que llevarse una marca a casa era símbolo de buena suerte.

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Lupercales

A pesar de todo, los autores le atribuyen varios significados a esta fiesta. Robert señala, por ejemplo, que mediante aquella carrera la «ciudad revivía sus primeros momentos, aquellos en que había pasado de la barbarie y el caos a la civilización, a una nueva vida». Otros tantos son partidarios, por el contrario, de que la ceremonia era principalmente un rito de iniciación entre los más jóvenes. El autor Pierre Jacomet es uno de ellos. El escritor afirma en una de sus obras que aquellas eran «ceremonias destinadas a alejar el miedo a la sexualidad, el temor de ser incapaz, el terror a no poder cumplir con el ritual de la fertilidad, que es la cópula, a perder la calidad de ciudadano del mundo».

¿Qué sucedía después de la carrera? Las teorías son varias. Algunos autores como Jon Juaristi explican en «El bosque originario» que las Lupercales podrían incluir «ritos orgiásticos como la prostitución propiciatoria de las pastoras». Robert, por su parte, añade que ese día también se celebraban otros tantos rituales como «el sacrificio de un perro», una invocación a Juno, o un banquete».

La confusión con Juno Februata

Pero San Valentín no solo podría tener su origen en las Lupercales. Como ya se ha señalado anteriormente, también sería posible que se basara en la fiesta que los romanos celebraban en honor de Juno Februata (la diosa de las purificaciones, según se explica en «Panlexico, vocabulario de la fabula»). No obstante, existe cierta controversia en torno a esta festividad. Algunos autores afirman que era una celebración situada el día 14, mientras que otros la ubican el 15 y, algunos más, llegan a señalar que se celebraba entre el 13 y el 15.

La controversia en torno a esta ella es total. Determinados historiadores señalan que realmente se correspondían con las «februales», unas celebraciones que duraban casi medio mes y que se llevaban a cabo en febrero. Las mismas en las que se detenía el culto al resto de divinidades (pues sus templos se cerraban) y, curiosamente, los matrimonios estaban prohibidos.

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Los "luperci" dan latigazos a las mujeres

Las teorías sobre cómo se celebraban las fiestas en honor de Juno Februata son también varias. Algunos autores afirman que en ellas se llevaban a cabo sacrificios mientras los presentes portaban antorchas. Otros escritores como Flaver son partidarios de que, en base a las fuentes clásicas, se festejaban de una forma mucho más romántica: «Existía la antigua costumbre de que el 15 de febrero los chicos escribieran los nombres de las chicas en honor de la diosa Juno Februata».

También se cree que, posteriormente, las «papeletas» (por así llamarlas) eran guardadas en una caja y cada joven extraía una. Esa sería su pareja sexual, y con ella llevaría a cabo sus fantasías más perversas. «Para cristianizar dicha costumbre, se sustituyeron los nombres de las chicas por los de los santos», completa el experto. El historiador del XVIII Alban Butler es en quien se basa principalmente este experto, el cual es secundado por otros posteriores como Jack Oruch.

Cristianización

La brutalidad de las Lupercales, así como la necesidad de cristianizar la fiesta ante la imposibilidad de que la olvidasen los ciudadanos, provocó que -allá por el siglo V- la Iglesia tomara cartas en el asunto. Así lo afirma el periodista e historiador Jesús Hernández (autor del blog «¡Es la guerra!») en su obra homónima: «La fiesta de San Valentín fue instaurada en el año 498 por el papa Gelasio I, probablemente en un intento de eliminar la efeméride pagana de las Lupercales, que se celebraban el 15 de febrero. Un festejo relacionado con el amor y la reproducción».

historia-de-san-valentin-por-que-se-celebra-version-600x377La versión Cristiana

En palabras de este autor, se eligió sustituirla por San Valentín en base a que este religioso desafió a Roma en el siglo III en nombre del amor. Por entonces, el emperador romano Claudio II Gótico (214-270 d.C.) consideraba que «los soldados que estaban casados pecaban de conservadores en el campo de batalla, en unos momentos en los que las fronteras se veían acosadas por alamanes y vándalos».

El político, que de tonto no tenía un pelo, decidió que lo mejor para que sus legionarios se dejasen la vida y derrochasen valor en el frente era prohibirles contraer matrimonio. Si nadie les esperaba en su hogar, no tendrían reparos en batirse a pilum y gladius.

«San Valentín era entonces el obispo de la ciudad de Iteramna (hoy Terni, en Italia), y se avenía a celebrar en secreto las bodas de aquellos soldados que no querían cumplir esa orden del emperador», añade Hernández.

Como era de esperar, al ser descubierto fue apresado por el líder, quien le decapitó el 14 de febrero del año 269. «Se cree que fue enterrado en la Vía Flaminia, a las afueras de Roma, lo que hizo que durante la Edad Media la Puerta Flamina fuese conocida como Puerta de San Valentín», completa el historiador y periodista. En todo caso, la veracidad sobre la biografía del santo hizo que la Iglesia Católica eliminara esta festividad del calendario en el año 1969.

Con todo, existe otra versión sobre esta historia. Según desvela el dossier «El día de San Valentín» (editado por la Consejería de educación en el Reino Unido e Irlanda), Valentino era, allá por el siglo III, un cristiano que continuó practicando su religión a pesar de la prohibición romana. Sus principios le llevaron a la cárcel, donde uno de los guardias le pidió que diese clases a su hija ciega. Tras varias jornadas a su lado, la pequeña recuperó la vista y se convirtió al cristianismo al entender que era la fe verdadera.

«Añade la leyenda que la víspera de la ejecución, Valentino envió una última nota a la niña pidiéndole que se mantuviera en la fe. La nota iba firmada: “de tu Valentino”. Al día siguiente, 14 de febrero, Valentino fue ejecutado. Sus restos se conservan en la Basílica de su mismo nombre, en Terni, donde cada año, el 14 de febrero, las parejas que van a casarse celebran un acto en honor del Santo», se señala en el informe.

Fuente ABC

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HALLAN OTRA CUEVA DE LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO

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Casi mil pergaminos en hebreo, arameo y griego del siglo III antes de Cristo

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Universidad Hebrea de Jerusalén ha anunciado este jueves el descubrimiento de una cueva que guardó los denominados Rollos del Mar Muerto: un conjunto de casi mil pergaminos, en hebreo, arameo y griego y de un período comprendido entre el siglo III antes de Cristo y el siglo I después de Cristo.

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Entre ellos, figuran numerosos libros del Antiguo Testamento. Además, hasta ahora los arqueólogos creían que los manuscritos -descubiertos por un beduino en el noroeste del Mar Muerto entre 1947 y 1956 cerca del yacimiento de Qumran- habían sido guardados en once cuevas. “El descubrimiento de otra cueva más, la 12, podría revolucionar la información de la que disponemos”, afirma Oren Gutfeld, arqueólogo del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén, responsable de las excavaciones.

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Ahora y gracias a este nuevo descubrimiento, los expertos sugieren la necesidad de nombrarla como la ‘Cueva 12’: un hallazgo que representa un hito en la investigación de estas piezas documentales de la historia hebrea. Aunque técnicamente la cueva no contiene manuscritos, el análisis de los fragmentos de cerámica en los que se colocaban los pergaminos, así como las correas que las rodeaban, sugieren que estuvieron allí.

170208173258-dr-oren-gutfeld-ahiad-ovadia-survey-cave-exlarge-169En concreto, la excavación halló numerosos frascos de almacenamiento y tapas del período del Segundo Templo, escondidos en nichos a lo largo de las paredes de la cueva y dentro de un largo túnel en su parte trasera. Gracias a la rotura de los frascos, la retirada de su contenido y el descubrimiento de un par de hachas de hierro de la década de 1950 (almacenadas en el túnel para su uso posterior), se ha demostrado que la cueva fue saqueada.

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La cueva fue utilizada en el Calcolítico y el Neolítico El descubrimiento no sólo incluyó los frascos de almacenamiento, sino también los fragmentos de envolturas de rollo, una cadena que ató los pergaminos y un trozo de cuero tratado. Asimismo, el hallazgo de la cerámica y de numerosas hojas de sílex, puntas de flecha y un sello decorado hecho de cornalina y una piedra semipreciosa, también revelaron que esta cueva fue utilizada en el Calcolítico y el Neolítico. “El importante descubrimiento de otra cueva atestigua el hecho de que aún queda mucho trabajo que hacer en el desierto de Judea.

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Además, se espera llevar a cabo otros hallazgos de gran importancia” subraya Israel Hasson, director General de la Autoridad de Antigüedades de Israel.Debido a la carrera a contra tiempo por frenar el robo de bienes patrimoniales en todo el mundo, Hasso cree necesario que el Estado de Israel “movilice y asigne los recursos necesarios para lanzar una operación histórica que permita llevar a cabo una excavación sistemática de todas las cuevas del desierto de Judea”.

Fuente El MUNDO y CNN

 

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CHAPUZAS QUE PASARON A LA HISTORIA

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El Ecce Homo de Borja

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Nadie conocería Borja (Zaragoza) sin la restauración que en el año 2012 hizo Cecilia Giménez Zueca del Ecce Homo que se encuentra en una columna del Santuario de la Misericordia. La obra original data de 1930 y fue realizada por Elías García Martínez, un catedrático de la Escuela de Arte de Zaragoza que en apenas dos horas completó una obra basada en el Ecce Homo que realizó en el siglo XVII el artista italiano Guido Reni y que consiguió una notoriedad espectacular.

Sin embargo, la obra de García Martínez pasó sin pena ni gloria hasta que la imagen, muy deteriorada, fue restaurada por una mujer de 81 años que apenas tenía experiencia en restauraciones, pero cumplió con el mandato oficial. El desastre se convirtió en un éxito.

Durante meses no se habló de otra cosa y el ayuntamiento de la localidad, ante la avalancha de turistas y la inmensa repercusión del trabajo decidió no realizar una nueva restauración. Aunque el trabajo de Cecilia parezca de broma… aquella chapuza ha pasado a la historia. No fue la única vez que ha ocurrido algo similar. Aquí exponemos algunas de las barbaridades que hicieron historia…

Castillo de Matrera (Cádiz)

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Es un hecho que en algo tan subjetivo como la estética, la arquitectura, el concepto del arte en general no nos ponemos de acuerdo. Y tienen ante ustedes un ejemplo paradigmático de esta afirmación: la polémica restauración del castillo de Matrera, situado en la localidad de Villamartín (Cádiz). Levantado en el siglo IX por orden del guerrillero andalusí Omar ibn Hafsún, que pasaría a la historia por organizar una rebelión contra el Emirato Omeya de Córdoba, el castillo fue declarado Bien de Interés Cultural en el año 1985.

Pese a su importancia histórica, el estado prácticamente de abandono en el que ha estado durante las últimas décadas y las escasas rehabilitaciones llevadas a cabo, provocaron que en 2013 se derrumbase buena parte de su torre. Y aquí comienza la polémica.

Porque durante el año 2016 se llevaron a cabo trabajos apoyados por la Junta de Andalucía, con el resultado que tienen ustedes ante sus ojos. Pronto la controversia ensombreció la nueva vida de la torre. Dirigidas por la asociación de defensa del patrimonio cultural y natural de España, Europa Nostra, las críticas arreciaron contra el resultado del proyecto, que empezó a ser calificado como “el Ecce  Homo de la arquitectura”, en referencia a la mediática restauración de la obra de Borja. “Se ha llevado al extremo la legislación sobre restauración que obliga a distinguir las partes nuevas de las originales y se ha dañado el entorno con una cosa blanca, enorme”, señaló el vicepresidente de Hispania Nostra, Carlos Morenés.

Pero sobre gustos, ya se sabe… Y a este ataque furibundo desde diversas instituciones culturales españolas, le respondió un prestigioso premio internacional de arquitectura, el Architizer A+, que decidió conceder a la restauración del castillo de Matrera el galardón en la categoría de preservación.

Iglesia de San Andrés (Madrid)

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Una iglesia tiene que concentrar en sus paredes un buen número de retratos de santos, de secuencias milagreras y escenas bíblicas y de la vida de Cristo y sus apóstoles. Echar un vistazo a los mismos es hacerlo también a los cambios de estilo de los siglos y a la evolución de las artes. Lo demás es cuestión de talento y de gusto personal.

Es habitual en la historia que el modelo sea alguien conocido por el creador. Pero claro, entrar en una iglesia del renombre de la de San Andrés y encontrarse con las formas de San Isidro, Santa María de la Cabeza o del mismo San Andrés a personas que aparecen con cierta normalidad en los medios de comunicación, causa un profundo impacto. Más aún cuando algunos de ellos pueden no ser santos de su devoción. Y es que en este templo, que presume de ser uno de los primeros levantados en Madrid (levantados, derruidos, relevantados y vueltos a derrumbar), San Isidro tiene el rostro del antiguo alcalde José María Álvarez de Manzano, su esposa, María Eulalia Miró, de Santa María de la Cabeza y el político Luis Eduardo Cortés, de San Simón… entre otros. Asomarse al altar mayor de tan histórico edificio es hacerlo, pues, a imágenes de algunos de los políticos del PP de Madrid más relevantes de los últimos años. El artista que pintó 17 lienzos con gentes tan conocidas como los señalados se llama José Gabriel Astudillo, claro, milita en el PP. Y es pintor, por supuesto.

Teatro romano de Sagunto

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En el tiempo de los emperadores Augusto y Tiberio se estima que se construyó en la localidad valenciana de Sagunto su teatro romano. Lógicamente, la erosión causada por el paso del tiempo castigó al edificio, y desde la corporación municipal y la Generalitat Valenciana se marcaron como objetivo su total remodelación para que pudiera adecuarse a las artes escénicas. Fue entonces cuando surgió la intervención de Giorgio Grassi y Manuel Portacelli a finales de la década de los 80.

Aunque los restos se conservaron, estos quedaron enterrados bajo los nuevos materiales utilizados. El Tribunal Superior de la Comunidad Valenciana consideró que la intervención era ilegal, ya que no se adecuaba a la ley de Patrimonio Histórico de 1985, y, en 2008, ordenó su demolición.

No obstante, la Generalitat presentó un recurso a esta sentencia y, en 2009, dicho fallo se revirtió por no ser viable –al demoler el resultado de las obras, se dañarían irremisiblemente los restos enterrados– y atendiendo, además, al principio de eficiencia en el gasto público.

Actualmente, el teatro romano de Sagunto sirve de marco al festival anual Sagunt a Escena, que este año, en su 33ª edición, tiene lugar entre el 22 de julio y el 10 de septiembre. En resumidas cuentas, aunque la

remodelación a que se sometió el teatro no fue la más ortodoxa posible, al menos consiguió que el teatro recuperara su función original.

Muralla de Jayrán (Almería)

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En las inmediaciones de la alcazaba de Almería se construyó en el siglo XI la muralla de Jayrán, construida por el monarca del mismo nombre, primer rey taifa de Almería.

La consejería de Cultura de la Junta de Andalucía decidió que había llegado el momento de acometer su restauración, y el resultado suscitó numerosas críticas por parte de distintos colectivos, entre ellos la Asociación Amigos de la Alcazaba.

Y es que la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía de 2007, referente a bienes restaurados, prohíbe la utilización en el curso de la misma de materiales que no estuvieran ahí en el momento de la construcción.

La Junta obvió esta limitación y colocó unas láminas de acero con la excusa de que era la única solución posible para evitar su derrumbe, aseverando que se trataba de una solución provisional. Los grupos en contra de esta restauración exigen ahora que se le devuelva el aspecto original, ya que el impacto visual de la remodelación es muy negativo para el entorno. Al mismo tiempo, demandan que se depuren responsabilidades.

Fuente HISTORIA DE IBERIA VIEJA

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DESCUBREN EN LÚXOR UN ATAÚD EGIPCIO CON UN COLORIDO DESLUMBRANTE

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La misión hispano-egipcia dirigida por Myriam Seco ha descubierto el ataúd intacto de Amón Renef, quien ostentaba el título de “Sirviente de la Casa Real”

Un ataúd de comienzos del Tercer Período Intermedio (del siglo XI o X a.C.), con un cartonaje de un colorido deslumbrante, ha sido descubierto junto a un muro exterior del templo de Millones de Años de Tutmosis III en Lúxor, según informó ayer el Ministerio de Antigüedades de Egipto. El hallazgo ha sido realizado durante la novena campaña de la misión hispano-egipcia dirigida por Myriam Seco, que ha podido identificar a la momia gracias al óptimo estado del cartonaje.

Un sarcófago de madera muy deteriorado ha protegido la reliquia durante unos 3.000 años. El ataúd antropomorfo, decorado con los símbolos inmortales del Antiguo Egipto, entre ellos las diosas Isis y Neftis con las alas desplegadas, encierra la momia de Amenrenef o Amón Renef, que ostentaba el título de “Sirviente de la Casa Real”. En breve se realizará un estudio en profundidad del cartonaje, que aportará más información sobre este funcionario de alto rango.

Ataúd antropomorfo

momia4_12142147El ataúd antropomorfo con su maravilloso cartonaje, decorado con los símbolos inmortales del Antiguo Egipto, entre ellos las diosas Isis y Neftis con las alas desplegadas.

Amón Renef

momia2_13e539e3Representación de Amenrenef o Amón Renef, quien ostentaba el título de "Sirviente de la Casa Real".

Tumba de Amón Renef

momia3_dbe502b7La tumba ha sido excavada junto al muro exterior sur del templo de Millones de Años de Tutmosis III en Lúxor.

Funcionario de alto rango

momia4_12142147Un estudio en profundidad del cartonaje aportará más información sobre este funcionario de alto rango.

Fuente National Geographic

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DÍA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA “12 FRASES QUE TE HARÁN REFLEXIONAR”

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El 29 de julio de 2005 la Conferencia General de la Unesco en la Resolución 33C/45 proclama el Día Mundial de la Filosofía que se celebrará cada tercer jueves del mes de noviembre de cada año.

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El Día Mundial de la Filosofía se estableció para destacar la importancia de esta disciplina, especialmente de cara a la gente joven, y también para subrayar que «la filosofía es una disciplina que estimula el pensamiento crítico e independiente y es capaz de trabajar en aras de un mejor entendimiento del mundo, promoviendo la paz y la tolerancia.»

Aunque del Día Mundial viene celebrándose desde el 2002, la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declaró oficialmente su observación en 2005.

La UNESCO lidera este Día, pero destaca que no es su propietaria. Pertenece a cualquiera a quien le interese el pensamiento.

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Principales objetivos del Día Mundial de la Filosofía:

Renovar el compromiso regional, subregional, regional e internacional en favor de la filosofía.

Alentar el análisis, la investigación y los estudios filosóficos sobre los grandes problemas contemporáneos para responder mejor a los desafíos con que se enfrenta hoy en día la humanidad.

Sensibilizar a la opinión pública a la importancia de la filosofía y de su utilización crítica en las elecciones que plantean a múltiples sociedades los efectos de la mundialización o la incorporación a la modernidad.

Hacer un balance de la situación de la enseñanza de la filosofía en el mundo, insistiendo particularmente en las dificultades de acceso.

Subrayar la importancia de la generalización de la enseñanza filosófica para las generaciones futuras.

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Este jueves se celebra el Día Mundial de la Filosofía y por ello, os traemos algunas de las mejores frases dichas por filósofos a lo largo de la historia, que seguro que te harán reflexionar:

PLATÓN, SOBRE LA LIBERTAD

“La libertad está en ser dueños de la propia vida”

DESCARTES, SOBRE LA IGNORANCIA

“Daría todo lo que sé, por la mitad de lo que ignoro”

ANAXÁGORAS, SOBRE EL ENGAÑO

“Si me engañas una vez, tuya es la culpa; si me engañas dos, es mía”

MANN, SOBRE LA VERDAD

“Una verdad perjudicial es mejor que una mentira útil”

NIETZSCHE, SOBRE EL HOMBRE Y DIOS

“¿Es el hombre sólo un fallo de Dios, o Dios sólo un fallo del hombre?”

MARX, SOBRE ESPAÑA

“Acaso ningún otro país, excepto Turquía, es tan poco conocido y tan mal juzgado por el resto de Europa como lo es España.”

MARÍA ZAMBRANO, SOBRE LA SOLEDAD

“Sólo en soledad se siente la sed de verdad”

SÓCRATES, SOBRE LA CONCIENCIA

“La buena conciencia es la mejor almohada para dormir”

CHOMSKY, SOBRE LA EDUCACIÓN

“El propósito de la educación es mostrar a la gente cómo aprender por sí mismos. El otro concepto de la educación es adoctrinamien”

CONFUCIO, SOBRE EL TRATO A LOS DEMÁS

“No hagas a otros aquello que no te gustaría que te hicieran a ti, ni te hagas a ti lo que no le harías a los demás”

CICERÓN, SOBRE LA GUERRA

“Una mala paz es siempre mejor que la mejor de las guerras”

SIMONE DE BEAUVOIR, SOBRE LA MUJER

“El problema de la mujer siempre ha sido un problema de hombres”

Fuente Europa Press

 

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HALLOWEEN “LA BRUTAL FIESTA CON SACRIFICIOS HUMANOS Y BRUJERÍA PROHIBIDA POR ROMA”

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La «noche de brujas» está basada en la antigua Samhain (o Samagín), una celebración milenaria en la que los hechiceros trataban de apaciguar al señor de la muerte y pedir por las almas de los fallecidos

Calabazas, disfraces y jolgorio. Lo que hoy en día se conoce como Halloween (las costumbres que nos han llegado empaquetadas desde Estados Unidos gracias a las películas) poco tiene que ver con la fiesta de la que proviene Y es que, el origen de esta celebración se encuentra en el Samhain o Samagín. Una conmemoración celta milenaria en la que los druidas de la antigua Britania pedían por las almas de los fallecidos al dios de la muerte; se encendían gigantescas fogatas para ahuyentar a los espíritus malvados y, además, se llevaban a cabo sacrificios humanos para ver el futuro. La barbaridad a la que llegó fue tal que, cuando los romanos arribaron a las islas, prohibieron parte de las actividades.

Con todo, los orígenes de la fiesta se han difuminado en el tiempo provocando que las interpretaciones sobre qué diablos se hacía en aquella celebración sean muchas. De hecho, se desconoce el momento exacto en el que se empezó a suceder.

Tan solo se sabe que tenía como protagonistas a los hechiceros britanos y que ya se practicaba antes de la conquista romana de las islas. Una campaña militar que comenzó con Julio César en el año 55 a.C. y que se empezó a materializar definitivamente en el 43 con Claudio. Independientemente de la fecha concreta, todas las fuentes coinciden en que el Samagín giraba alrededor de los druidas, los sacerdotes del pueblo celta.

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Druida

«El pueblo céltico vivió en el norte de Francia y las Islas Británicas. Practicaba las artes ocultas y adoraba a la naturaleza, a la que atribuía cualidades animísticas o sobrenaturales», explican los autores John Ankerberg y John Weldon en su libro «Facts on Halloween».

Por su parte, el arqueólogo e historiador decimonónico Henri Hubert explica en su obra «Los celtas y la civilización céltica» que este pueblo se mantenía unido gracias -entre otras tantas cosas- a los druidas, a los que se daba gran importancia como encargados de contentar a los dioses. «Eran una clase de sacerdotes expresamente encargados de la conservación de las tradiciones», determina el experto.

Samagín y Belenus

Como pueblo que basaba una buena parte de su existencia en la naturaleza, los celtas daban una importancia suma a los ciclos estacionales. Para ellos, el año se dividía en dos grandes épocas: el invierno y el verano. La primera, asociada con la muerte; la segunda con la vida. Y, para conmemorar el paso de una a otra, celebraban dos fiestas en honor a los respectivos dioses a los que asociaban cada una de ellas. «Los celtas adoraban al dios sol (Belenus) especialmente en Beltane, el primero de mayo. Y adoraban a otro dios, Samagín, el dios de la muerte o de los muertos, el 31 de octubre», determinan los autores en su obra.

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Stonehenge

De la segunda fiesta que se llevaba a cabo en honor de esta deidad es de la que proviene el actual Halloween. Según afirman la mayoría de las fuentes, el festival de Samagín duraba tres días y tres noches y en él se conmemoraba el «inicio de la estación muerta del año, en la cual campos y seres vivos dormían a la espera de la próxima primavera» (tal y como explica la doctora en historia Margarita Barrera Cañellas en su tesis «Halloween, su proyección en la sociedad estadounidense»).

Podría parecer que esta fiesta era entendida una celebración de segunda categoría, pero nada más lejos de la realidad. Al fin y al cabo, los propios druidas consideraban a su civilización y al pueblo britano descendientes del dios de la muerte. Con todo, tan cierto como esto es que existen autores partidarios de que Samagín era únicamente el nombre que se le dio a la festividad, y no el de ninguna deidad. «De los 400 nombres de dioses celtas conocidos, el que más se menciona es el de Belenus. Samagín, que es nombre específico del señor de la muerte, es incierto. No obstante, es posible que fuera la principal deidad druídica», explican Ankerberg y Weldon.

Las creencias

Las creencias de los druidas afirmaban que, en la noche del 31 de octubre, Samagín convocaba a los muertos para que pasasen «al otro lado». Es decir, del mundo de los fallecidos, al de los vivos. Sin embargo, estos espíritus podían llegar al «más acá» de dos formas diferentes atendiendo a si habían sido «buenos» o «malos» durante los últimos meses.

Si el dios consideraba que no habían cumplido con sus deberes, hacía que se reencarnasen en animales tras el ocaso. Por el contrario, aquellos que habían obrado acorde a lo que quería la deidad eran libres de visitar a sus familiares con su forma humana y pasar unas horas en sus antiguos hogares antes de regresar al limbo.

Además, la noche del 31 era considerada especialmente esotérica por los druidas. «Creían que el velo existente entre el presente, el pasado y el futuro caía, siendo esta la razón de que se considerase como el momento más propicio para todas las clases de artes mágicas y, en especial, las adivinatorias y de predicción sobre el nuevo año», completa la experta en su tesis. Era, en definitiva, una jornada mágica en el sentido más literal de la palabra en la que el miedo a los muertos se mezclaba con la esperanza de recordar a un familiar que hubiese dejado este mundo.

Sacrificios y hogueras

Durante las celebraciones, los celtas practicaban varios rituales. Uno de los más básicos era apagar todos los fuegos que hubiese encendidos en las casas con dos objetivos. El primero era evitar que los espíritus errantes (los malvados) entrasen en las viviendas al considerarlas frías. El segundo, simbolizar la llegada de la estación «muerta» y oscura del año. De esta forma, los diferentes pueblos se quedaban totalmente a oscuras y solo eran iluminados por una cosa: las hogueras gigantescas que los druidas encendían en las colinas.

«Los druidas o clase sacerdotal celta encendían nuevos fuegos centrales en las colinas como símbolo del renacimiento de la Naturaleza y de la vida durante la noche de Samhain. En estos nuevos fuegos se quemaban principalmente ramas de roble, árbol sagrado para los celtas, y ofrendas de frutos, animales e incluso seres humanos. Al día siguiente en las cenizas y restos de huesos calcinados los druidas leían el futuro de la comunidad en el nuevo año que comenzaba», completa la doctora en historia en su obra

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Conquista romana de Britania

Estas fogatas eran encendidas con todo tipo de objetos que los jóvenes reunían en los días previos a la celebración. ¿Cómo lo hacían? Mediante una tradición que se mantiene en la actualidad: pidiendo materiales de casa en casa para la gran hoguera.

Los fuegos eran un elemento central de la celebración, pues se creía que con ellos se lograba espantar a los espíritus malignos que, enfadados por haber sido castigados por el dios de la muerte, se dedicaban a hacer tretas a los vivos. «La gente se ponía grotescas máscaras y danzaba alrededor de la gran fogata pretendiendo que eran perseguidos por los malos espíritus», completan los autores ingleses.

Con todo, las gigantescas fogatas y las máscaras no era lo único que primaba durante esta festividad. Además de todo ello, esta fiesta era considerada un momento propicio para pedir por los espíritus de los fallecidos y para practicar la magia y las artes adivinatorias. Esta última praxis era realizada por los druidas, quienes consideraban que podían averiguar el futuro usando vegetales… o sacrificando seres humanos a los dioses. Una barbaridad que, a día de hoy, ha caído en el olvido durante la noche de Halloween.

Prohibida y cambiada

La barbarie de Samagín continuó hasta el siglo I d. C., cuando los romanos llegaron hasta Britania de manos de Claudio y sus legiones Augusta, Hispana, Gemina y Valeria Victrix. Después de pisar tierras isleñas, estos «civilizaron» la festividad erradicando los sacrificios humanos. En su lugar, cambiaron a los condenados por efigies. Posteriormente, y en un intento de romanizar todavía más la celebración, la cambiaron por el festival de Pomona (en honor de la diosa de las manzanas y el otoño). La fiesta aceptada, pero el pueblo jamás olvidó sus creencias.

Con el paso de los años, y usando como vía de entrada la civilización romana, la Iglesia Católica trató de dar una vuelta de tuerca más al festival para acabar definitivamente con las creencias celtas. Así fue como, en el año 610, el Papa Bonifacio IV instauró la fiesta de los «Mártires Cristianos» el 13 de mayo.

«Esta medida no tuvo mucho éxito, por lo que en el siglo VIII d.C. el Papa Gregorio III, implantó la fiesta de los Mártires Cristianos el día 1 de Noviembre, haciéndola coincidir de esta forma con la fecha de la celebración de Samhain, y más adelante, el Papa Gregorio IV amplió esta celebración a todos los santos del panteón cristiano», añade la experta. En esos años fue cuando se cambió el nombre del festival a «All Hallow’s Eve», término que derivaría posteriormente en el actual Halloween.

Fuente ABC

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NUEVO FRACASO EN LA BÚSQUEDA DE LORCA, SOLO ENCUENTRAN BALAS SOVIÉTICAS

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El enésimo intento de recuperar los restos del poeta siguiendo las pautas de la historiografía marxistas sólo consigue desenterrar munición de fusiles Mosin-nagant.

federico-garcia-lorcaFederico García Lorca, la búsqueda de sus restos siguen generando polémica

Los acólitos de la Memoria Histórica siguen empeñados en encontrar los restos del poeta Federico García Lorca, aun incluso en contra de los deseos de su familia. La última en hablar fue su sobrina, Laura García Lorca, que tachaba de “morbosa” la obsesión por recuperar el cadáver y aseguraba que a los familiares “no les hacía falta saber cuántos tiros le había dado” a su tío. Unas declaraciones que hizo en los meses en los que se hizo público que este intento centraría la búsqueda en la zona conocida como el Peñón del Colorado.

Los trabajos de perforación se han realizado en una zona en la que fue construído un campo de fútbol en 1998 y las instalaciones dotacionales se han visto afectadas. Tras meses de trabajo solamente han encontrado varias balas de fusil Mosin-nagant, de fabricación soviética, que presentan la rebaba propia que dejaban estas armas.

Pese a este contratiempo en la búsqueda, el equipo de trabajo que dirige Miguel Caballero sostiene que no invalida la hipótesis de trabajo puesto que, según Miguel Ángel Zapater, el especialista en balística que forma parte del grupo, era habitual que armamento de un bando pasara a manos del enemigo que no dudaba en reutilizarlo. Sin embargo, poca credibilidad se le puede dar a un grupo de historiadores que intenta justificarse sin tener en cuenta hechos históricos que hablan en su contra. Y es que los primero fusiles soviéticos y su munición fueron desembarcados en los puertos del Levante en octubre de 1936, mientras que la muerte de Lorca se produjo el 19 de agosto, es decir: dos meses antes de la llegada del material comprado a Moscú con el oro del Banco de España.

Sin embargo, el equipo de Caballero sigue insistiendo en que han encontrado dos zonas con grandes manchas en el suelo que podrían indicar la presencia, según ellos, de fosas comunes. Fosas que han sido escavadas este jueves. Y que bien podrían ser la afloración de una fosa común, o una zona utilizada para enterrar animales muertos, o cualquier otra causa de alteración de la estratigrafía.

En cualquier caso, ya se ha confirmado un nuevo fracaso en la búsqueda de Lorca, Dióscoro Galindo, Joaquín Arcollas y Francisco Galadí.

Fuente La Gaceta

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